Színpadi bánat. A "normális" gyász szakaszai.

A "normális" gyászra jellemző, hogy a tapasztalatok több szakaszban alakulnak ki, mindegyikre jellemző tünetekkel és reakciókkal.

A normál gyász, a fizikai szenvedés, a torok görcsök, a gyors légzéses fulladás, állandó légzésszünet, hasüregérzet, izomszilárdság és intenzív szubjektív szenvedés, a feszültség vagy a mentális fájdalom, az elhunyt képében az abszorpció jellemző.

Az akut bántalmazási szakasz kb. 4 hónapig tart, feltéve, hogy az alábbiakban leírt 4 szakaszból áll.

Az egyes szakaszok időtartama meglehetősen nehéz leírni, mivel a bánat minden munkája során átjárható.

A tragikus hírek horrorot, érzelmi stuport, leválást okoznak mindentől, ami történik, vagy éppen ellenkezőleg, egy belső robbanás. Lehet, hogy a világ irreálisnak tűnik: az idő az érzékelő felfogásában felgyorsulhat vagy megállhat, a tér - szűkíthető.

A személy elméjében megjelenik az a tény, hogy mi történik, a mentális zsibbadás, az érzéketlenség, a stupor. A külső valóság felfogása unalmassá válik, majd a későbbi résekben az emlékek emlékei gyakran előfordulnak.

A legnyilvánvalóbb jellemzők a következők:

állandó sóhajok, panaszok az erő és veszteség elvesztése, étvágytalanság; Néhány tudatváltozás megfigyelhető - enyhe irreális érzés, érzelmi távolság növelésének érzése másokkal („hogyan mosolyoghatnak, beszélhetnek, mehetnek a boltokba, amikor a halál létezik és olyan közel van”).

Általában a sokk-reakciók komplexét a halál tényének vagy értelemének védő negatívjaként értelmezzük, amely megvédi azokat, akik a gyászolástól az egész térfogat veszteségével egyidejűleg.

2. Az elutasítás (keresés) szakaszát hitetlenség jellemzi a veszteség valóságában.

A személy meggyőzi magát és másokat, hogy „minden még mindig jobbra változik”, hogy „az orvosok tévednek”, hogy „hamarosan vissza fog térni”, stb.

Itt nem jellemző a veszteség tényének elutasítása, hanem a veszteség állandóságának tényének elutasítása.

Ebben az időben nehéz egy személy számára, hogy tartsa a figyelmet a külvilágban, a valóságot úgy látják, mint egy átlátszó fátyolon keresztül, amelyen keresztül nagyon gyakran az elhunyt jelenlétének érzékei járnak: egy személy a tömegben, mint egy őshonos, a csengő villog a gondolat: ez az. Az ilyen látomások teljesen természetesek, ijesztőek, a közelgő őrület jelei miatt.

A megtagadás természetes védelmi mechanizmus, amely támogatja azt az illúziót, hogy a világ változni fog, miután „igen” és „nem”, és még jobb lesz, hogy változatlan maradjon.

De fokozatosan a tudatosság elkezdi elfogadni a veszteség és a fájdalom valóságát - mintha az üres belső tér elkezdne tölteni az érzelmeket.

3. Az agresszió fázisa

A halálos konfrontáció ezen szakaszában egy személy fenyegethet „bűnösnek”, vagy éppen ellenkezőleg, önreprezentálódhat, bűnösnek érezheti, mi történt.

Az a személy, aki veszteséget szenvedett, megpróbálja megtalálni a halál előtti eseményeket, bizonyíték arra, hogy nem tett meg mindent, amit tudott az elhunyt számára (a gyógyszert rossz időben adta ki, kiadta, nem volt körül, stb.). Ő figyelmetlenséggel vádolja magát, és eltúlozza a legkisebb hibáinak értékét. A bűnös érzéseket súlyosbíthatja a halál előtti konfliktushelyzet.

A tapasztalatok képe jelentősen kiegészíti a klinikai spektrum válaszát.

Íme néhány lehetséges időszak tapasztalatai:

    AlvásváltozásokPanikus félelemVáltozás az étvágyban, jelentős veszteség vagy súlygyarapodás mellettA megmagyarázhatatlan sírás időszakai Fáradtság és általános gyengeségMuszkuláris remegésekJó hangulatváltozásokA koncentrációra és / vagy visszahívásra való képességA szexuális szükséglet / aktivitás változásaiA nem megfelelő motivációA szenvedés fizikai tüneteiA szenvedés fizikai tüneteiA szenvedés hamis tüneteiA szenvedés tüneteinek fizikai tünetei t
    Az ebben az időben tapasztalt érzelmek köre is igen széles; egy személy akut veszteséget tapasztal, és kevés ellenőrzést gyakorol magára.


Mindazonáltal, függetlenül attól, hogy milyen elviselhetetlen a bűntudat, az igazságtalanság érzése és a további létezés lehetetlensége, mindez természetes veszteséges folyamat.

    Amikor a harag a kiutat találja, és az érzelmek intenzitása csökken, a következő szakasz kezdődik.

4. A depresszió (szenvedés, rendezetlenség) - a fájdalom, a magány, az öngondoskodás és a mély veszteség igazságában való mély megmerevedése.

Ebben a szakaszban a legtöbb fájdalom munkája esik, mert a halálos szembe jutó személy depresszió és fájdalom útján megkeresi a történés jelentését, átgondolja a saját életének értékét, fokozatosan elengedi a halálos kapcsolatát, megbocsátja neki és magának.

Ez a legnagyobb szenvedés, akut mentális fájdalom ideje. Sok nehéz, néha furcsa és félelmetes érzés és gondolkodás jelenik meg. Ezek az üresség és értelmetlen érzés, a kétségbeesés, a felhagyás, a magány, a harag, a bűntudat, a félelem és a szorongás, a tehetetlenség. Jellemzőek az elhunyt arculatával és az ő idealizálásával kapcsolatos szokatlan foglalkozás, kiemelve a rendkívüli érdemeket, elkerülve a rossz tulajdonságok és cselekedetek emlékeit.

A bánat jelet hagy a másokkal való kapcsolatokra. Lehet, hogy csökken a hő, az ingerlékenység, a vágy, hogy visszavonuljon.

A napi tevékenységek megváltoztatása. Nehéz egy személynek arra összpontosítania, hogy mit csinál, nehéz végigvinni a dolgokat, és a nehezen szervezett tevékenység egy ideig teljesen elérhetetlen. Néha eszméletlen azonosítás van a halottakkal, amely a séta, a gesztusok, az arckifejezések nemkívánatos utánzásában nyilvánul meg.

Ez rendkívül fontos pillanat a bánat produktív tapasztalatában.

Egy másik személy, különösen egy közeli felfogásunk, akivel sok életkötés kapcsolódott, képe, befejezetlen közös vállalkozás, nem teljesített tervek, megbocsáthatatlan sértések, nem teljesített ígéretek.

A bánat munkáját az elhunythoz viszonyított magatartás szerkezetátalakításával ezekben a kötőszálakban dolgozzák ki.

Paradox módon, a fájdalmat az okozza, aki elnyomja: fenomenológiailag, az akut bánat illeszkedésében az elhunyt nem megy el tőlünk, miközben magunk hagyjuk el, elszakadunk, vagy elhagytuk tőlünk.

És ez, az önmagáért való törés, ez a személyes gondoskodás, egy szeretett ember kiutasítása: „Menj, megszabadulok téged. »És megfigyelése, hogy a képe valóban elidegeníti, átalakul és eltűnik, és valójában szívfájdalmat okoz.

Az akut bánat fájdalma nemcsak a bomlás, pusztítás és haldoklás fájdalma, hanem az új születés fájdalma is. A villás létet itt a memória csatlakoztatja, az idők kapcsolata helyreáll, és a fájdalom fokozatosan eltűnik (Vasilyuk, 2002).

Az előző szakaszok a halálellenálláshoz kapcsolódtak, és a hozzájuk tartozó érzelmek többnyire pusztítóak voltak.

5. Az, hogy mi történt, ami történt. Irodalmi forrásokban (lásd: J. Teitelbaum. F. Vasylyuk) ez a szakasz két részre oszlik:

Ebben a fázisban az élet belép az álmába, az étvágyába, és a szakmai tevékenység helyreáll, az elhunyt megszűnik az élet fókuszában.

A bánat élménye most az első gyakori, majd ritkább egyéni sokkok formájában megy végbe, amelyek jelentős földrengés után következnek be. Az ilyen maradék bántalmas támadások olyan akutak lehetnek, mint az előző fázisban, és a normális létezés hátterében szubjektíven érzékelhető, hogy még akutabbak. Ennek oka az, hogy néhány dátum, a hagyományos események („Új év az ő nélkül”, „tavasz első alkalommal nélkül”, „születésnap”) vagy a mindennapi élet eseményei („sértett, senki nem panaszkodik”, „a neve Kaptam egy levelet ").

Ez a szakasz általában egy évig tart: ebben az időszakban majdnem minden rendes életesemény történik, majd megismétlődik. A halál évfordulója a sorozat utolsó napja. Talán ezért a legtöbb kultúra és vallás egy évet gyászol.

Ebben az időszakban a veszteség fokozatosan belép az életbe. A személynek számos új, az anyagi és társadalmi változásokkal kapcsolatos feladatot kell megoldania, és ezek a gyakorlati feladatok egymással összekapcsolódnak a saját tapasztalattal. Nagyon gyakran hasonlítja a cselekedeteit az elhunyt erkölcsi normáival, elvárásaival, hogy "mit mondana." De fokozatosan egyre több emlék van, a fájdalomtól, a bűntudat érzésétől, a bűncselekménytől, az elhagyástól.

Az általunk leírt, a gyász szokásos tapasztalata, körülbelül egy évvel az utolsó szakasza. Itt a gyászolónak néha meg kell küzdenie néhány olyan kulturális korlátot, amely akadályozza a befejező cselekedetet (például azt a gondolatot, hogy a bánat időtartama a halottak iránti szeretet mértéke).

A bánat munkájának jelentése és feladata ebben a fázisban az, hogy az elhunyt képe a családi és személyes történelemben, a családban és a személyes gyilkosságban való személyes emlékezetben élénk képet mutat, csak fényes szomorúságot okozva.

A bántalmazás időtartamát nyilvánvalóan határozza meg, hogy az ember milyen jól végzi a bánat munkáját, vagyis az elhunyt szélsőséges függőségi állapotából indul ki, újra alkalmazkodik ahhoz a környezethez, amelyben az elveszett személy már nincs ott, és új kapcsolatokat alakít ki.

A bántalmazás során nagy jelentőséggel bír a halál előtti elhunyt intenzitása.

Ezenkívül az ilyen kommunikáció nem feltétlenül a szereteten alapul. Egy olyan személy halála, aki erőteljes ellenségességet okozott, különösen az ellenségesség miatt, amely nem tudott kiutat találni a helyzetéből vagy hűségéből adódóan, erős gyászreakciót okozhat, amelyben az ellenséges impulzusok leginkább észrevehetők.

Gyakran előfordul, hogy ha egy ember meghal, aki kulcsfontosságú szerepet játszik egy bizonyos szociális rendszerben (a családban, az ember játszott apa, tápláló, férj, barát, védő stb.), Halála a rendszer széteséséhez és az élet és a társadalmi helyzet drasztikus változásához vezet. tagjai. Ezekben az esetekben az alkalmazkodás nagyon nehéz feladat.

Fájdalmas gyászreakciók. A fájdalmas gyászreakciók a "normális" gyász folyamatának torzulása.

Késleltetett reakció. Ha egy veszteség talál egy személyt néhány nagyon fontos probléma megoldásában, vagy ha szükség van mások erkölcsi támogatására, akkor alig vagy egyáltalán nem fedezi fel a bánatát egy hétig, vagy akár sokkal tovább.

Szélsőséges esetekben ez a késleltetés évekig tarthat, amint azt az olyan esetek is bizonyítják, amelyekben a közelmúltban súlyos veszteséget szenvedett emberek fedezik a sok évvel ezelőtt meghalt emberek bánatát.

Torzított reakciók. Nyilvánvalónak tűnhet a megoldatlan bánat felszínes megnyilvánulásaként. A következő típusú reakciókat különböztetjük meg.

1. A megnövekedett aktivitás a veszteség érzése nélkül, inkább a jólét és az élet ízlésének érzése (a személy úgy viselkedik, mintha semmi nem történt volna), hajlamos arra, hogy az elhunyt egykori tevékenységéhez közel kerüljön.

2. Megjelenés az elhunyt utolsó betegségének fájdalmas tüneteiben.

3. Pszichoszomatikus körülmények, amelyek elsősorban a fekélyes vastagbélgyulladást, a reumatoid arthritiset és az asztmát foglalják magukban.

4. Társadalmi elszigeteltség, a barátokkal és rokonokkal való kommunikáció kóros elkerülése.

5. Fokozott ellenségesség bizonyos személyekkel szemben (az orvos); az érzéseik éles kifejeződésével szinte semmilyen intézkedést nem hoztak a vádlott ellen.

6. Rejtett ellenségesség. Az érzések úgy válnak, mintha „merev” lenne, és a viselkedés formális.

A naplóból: ". Teljesítem a társadalmi funkciókat, de úgy néz ki, mint egy játék: ez tényleg nem érinti engem.

Nem tudok meleg érzést tapasztalni. Ha bármilyen érzésem lenne, egyáltalán harag lenne.

7. A társadalmi tevékenység formáinak elvesztése. Az ember nem dönthet semmilyen tevékenységről. Nincs határozottság és kezdeményezés. Csak a hétköznapi hétköznapi tevékenységeket végzik, és lépésekben, szó szerint lépésekben végeznek, amelyek mindegyike sok erőfeszítést igényel egy személytől, és nincs érdeke.

8. Társadalmi tevékenység saját gazdasági és társadalmi helyzetük kárára. A nem megfelelő nagylelkűségű emberek elosztják a vagyonukat, könnyen elkezdhetik a pénzügyi kalandokat, és a család, a barátok, a társadalmi státusz vagy a pénz nélkül jutnak el. Ez a meghosszabbított önbüntetés nem kapcsolódik a tudatos bűntudathoz.

9. Agitált depresszió feszültséggel, izgatottsággal, álmatlansággal, alacsony értékű érzéssel, kemény önmagával és egyértelmű büntetés szükségességgel. Az emberek ebben az állapotban öngyilkosságot követhetnek el.

A fenti fájdalmas reakciók a normális reakciók szélsőséges kifejeződése vagy torzítása.

Inkrementálisan egymásba áramlik, ezek a torzított reakciók jelentősen késleltetik és súlyosbítják a gyászolást és az azt követő „kinyerést”. Megfelelő és időben történő beavatkozással korrigálhatók és normál reakciókké alakíthatók, majd megoldást találnak.

A kóros gyász egyik fajtája a bánat reakciója a szétválasztásra, amely megfigyelhető azokban az emberekben, akik nem szenvedtek egy szeretett ember halálától, hanem csak attól való elválasztástól, amelyet például egy fia, testvér vagy férje hadsereghez kötött.

A felmerülő általános képet a várakozó gyász szindrómájának tartják (E. Lindemann).

Vannak olyan esetek, amikor az emberek annyira féltek a szeretett ember halálának hírétől, hogy tapasztalataik során a gyász minden szakaszában, egészen a teljes helyreállításig és a közeli felszabadulásig mentek keresztül. Az ilyen reakciók jól védhetik az embert a halál váratlan híreinek megütéséért, de zavarják a visszatérő személyrel való kapcsolatok helyreállítását is. Ezeket a helyzeteket nem lehet a várakozó árulásnak tekinteni, de a visszatérés után mindkét oldalon sok munka szükséges új kapcsolatok vagy kapcsolatok új szintre történő építéséhez.

A bánat feladatai. Bizonyos szakaszokon áthaladva a gyász számos feladatot végez (G. White's szerint):

1. Fogadja el a veszteség valóságát, és nemcsak értelemben, hanem értelemben is.

2. Túlélni a veszteség fájdalmát. A fájdalom csak fájdalom révén szabadul fel, ami azt jelenti, hogy a fájdalom elvesztése nem tapasztalt fájdalmat előbb-utóbb bármilyen tünetben jelentkezik, különösen pszichoszomatikus.

3. Hozzon létre egy új identitást, vagyis keresse meg a helyét olyan világban, ahol már vannak veszteségek. Ez azt jelenti, hogy egy személynek meg kell vizsgálnia a halállal való kapcsolatát, új formát kell találnia számukra és egy új helyet magában.

4. Az energiát a veszteségektől az élet más aspektusaihoz továbbítsa. A gyász során a személy elnyeli a halottakat: úgy tűnik, hogy elfelejteni, vagy megállítani a gyászolást, az árulásnak felel meg, sőt, a lehetőség, hogy elengedjék a bánatodat, a megújulás érzését, a lelki átalakulást, a saját életével való kapcsolatát érzi.

Az embernek el kell vennie a veszteség fájdalmát. Meg kell vizsgálnia az elhunyt kapcsolatát, és fel kell ismernie a saját érzelmi reakcióiban bekövetkezett változásokat.

A félelmét, hogy elveszítse az elméjét, félelmét az érzéseinek váratlan változásairól, különösen a hirtelen megnövekedett ellenségességérzet megjelenését, át kell dolgozni. Meg kell találnia az elhunytal való további kapcsolatának elfogadható formáját. Kifejeznie kell a bűntudatát, és olyan embereket kell találnia a körülötte, akikről példát vehet a viselkedésében.

Élet a veszteség után. Egy személy érzelmi tapasztalata megváltozik és gazdagodik a személyes fejlődés során a válságos életszakaszok, a más emberek mentális állapota iránti empátia következtében. Ebben a sorozatban különösen a szeretteik halálának tapasztalatai vannak.

Egy személy megérti, hogy egy szeretett ember halálával a saját élete nem vesztette el teljesen a jelentését, - továbbra is értékkel bír, és a veszteség ellenére ugyanolyan értelmes és fontos marad.

Egy személy megbocsáthat magának, elengedheti a sértést, felelősséget vállalhat az életéért, bátorságát folytatásáért - visszaadja magát magának.

Még a legsúlyosabb veszteség tartalmazza a megszerzés lehetőségét (Bakanova, 1998).

A veszteség, szenvedés, szomorúság életükben való elfogadásával az emberek jobban érezhetik magukat, mint az univerzum szerves részének, és teljes mértékben élnek saját életükkel.

A bánat készítésének szakaszai

Az amerikai pszichológus, Elizabeth Kübler-Ross egy időben öt fő szakaszból származott: a bánat, a halál vagy más olyan esemény, amely erős személyi érzelmi sokkot okoz. Ma sok pszichoterapeuta szerte a világon használja a betekintést, és segíti az embereket a szörnyű események túlélésében.

5 bánatgyűjtés

Ezek a következők:

  1. Tagadás. Egy személy tudatosan és tudatlanul úgy gondolja, hogy az életében semmi ilyesmi nem volt, és hogy ez a szörnyű álom hamarosan véget ér. Nem akar megbeszélni, hogy mi történt senkivel, és úgy tesz, mintha semmit nem történt volna.
  2. Anger. Ebben a szakaszban az ember hibáztatja az Istent, a sorsot, a karmát, és megbánja szerencsétlen életét. Mindig megkérdezi: „Miért én? Miért történt ez velem?
  3. Ajánlattételt. A bánat készítésének öt szakaszában az embernek reménye van arra, hogy tragikus balesetet lehet megváltoztatni vagy megakadályozni. Mindig azt feltételezi, hogy lenne, ha... Például egy autóbalesetben egy szíves személy azt sugallhatja, hogy több ok is volt az utazás visszavonására vagy egy másik időpontra való áthelyezésére. Ha fájdalmas válásról vagy a szeretett emberrel való kapcsolatok megszakításáról beszélünk, akkor a sértett fél megpróbál összeegyeztetni, „második esélyt” kérni, vagy legalábbis engedélyt tartani a barátok megtartására.
  4. Depresszió. A bánat ilyen mértékű elfogadásának mértékében a személy teljesen elkeseredettségre és reménytelenségre esik. Megérkezik a megértés, hogy semmit nem lehet megváltoztatni, hogy az élet nem lesz ugyanaz, mint korábban. A gyakorlat azt mutatja, hogy ez a szakasz a leghosszabb. Súlyos depresszió állapotában az emberek elkezdenek csatolni magukat egy üveghez, elveszítik munkájukat, és ezzel együtt az élet jelentését. Nem mindenki mehet a következő szakaszba - sokan egyénileg megalázóak.
  5. Elfogadás. Minden bánat 5-ösénél egy személy lemond az elkövetkezett eseményekhez, és megtervezi a jövőbeli életét.

A bánat öt szakasza: mi ez?

Egy időben Elizabeth Kübler-Ross amerikai pszichológus saját megfigyeléseire alapozva öt fő szakaszt hozott létre, amelyben egy személy elfogadja a halált: megtagadás, düh, ajánlattétel, depresszió és elfogadás. A Kuhler-Ross elmélete gyorsan találta a választ a tömegek között, és bizonyos idő elteltével az emberek nemcsak a halál témájával kezdték használni, hanem az összes olyan esetet is, amelyek a személyt bántalmazták: válás, utazás, életszünetek, valami értékes vagy más extrém és traumás élmény elvesztése.

Első szakasz: megtagadás

A megtagadás általában csak egy átmeneti védekező reakció, egy módja annak, hogy elkülönítsük az egyiket a szomorú valóságtól. Ez egyaránt tudatos és eszméletlen. Az elutasítás fő jelei: a probléma, az elszigeteltség, a megpróbáltatás megpróbáltatására való törekvés, hogy minden rendben van, hitetlenség, hogy a tragédia valójában megtörtént.

Általában egy olyan személy, aki a bánat ezen a szakaszában van, annyira megpróbálja elnyomni az érzelmeit, amit nem akarsz, egy ponton átfut az érzelmek, és a következő szakasz kezdődik.

Második szakasz: Harag

A harag, és néha még düh is, az igazságtalan és kegyetlen sors növekvő felháborodása miatt. A harag különböző módon jelenik meg: az ember dühös lehet önmagával vagy az őt körülvevő emberekkel, vagy elvont helyzetekkel. Ebben a szakaszban fontos, hogy ne ítéljünk el vagy provokáljunk veszekedést: ne felejtsük el, hogy az ember haragjának oka a bánat, és ez csak egy átmeneti szakasz.

3. szakasz: Ajánlattétel

Az árverési időszak egy remény időszak, egy személy konzerválódik azzal a gondolattal, hogy egy tragikus baleset megváltoztatható vagy megakadályozható. Néha a kereskedelem úgy néz ki, mint a babona szélsőséges formája: meggyőzheted magad arról, hogy ha például egy éjszaka három lövőcsillagot lát, akkor minden problémád eltűnik. A fájdalmas válás vagy a kapcsolatok megszakadása esetén a pályázatok a kérések formájában jelentkezhetnek: a „legalább maradjunk barátok”, vagy „adj még egy csomó időt, mindent megjavítok”.

Negyedik szakasz: Depresszió

Ha az ajánlattétel a kétségbeesett és kissé naiv remény jele, akkor a depresszió ellenkezőleg, a teljes reménytelenséget személyre szabja. Az ember megérti, hogy minden erőfeszítése és az eltöltött érzelmek hiábavalók, hogy nem változtatják meg a helyzetet. Kezek esnek, minden vágy, hogy a harc eltűnik, pesszimista gondolatok uralkodnak: minden rossz, nincs értelme semmi, az élet teljes csalódás.

Utolsó szakasz: elfogadás

Az elfogadás önmagában megkönnyebbülés. Végül a férfi beleegyezik abba, hogy elismeri, hogy valami rossz történt az életében, és beleegyezik abba, hogy elköltözik és tovább lép.

Érdemes megjegyezni, hogy mindezen öt gyászfázis minden egyes egyén számára megnyilvánul saját útján. Néha helyeket cserélnek, néha az egyik szakaszban nem lehet több, mint fél óra, vagy akár ki is eshet. Az is előfordul, hogy egy személy éppen egy ideig tartósan megragad. Röviden, mindenki tapasztalja a bánatot saját útján.

Öt szakasz a bánat és a pszichológiai segítség a szenvedésre

Az érzelmek kezelésének képessége fontos feltétele a kívánt célok elérésének. Erős tapasztalatok, amelyeket például szeretteik elvesztésével tapasztaltak, komoly kihívást jelentenek mindenkinek. A pszichológia szemszögéből 5 fázisban van a bánat megtapasztalása, amit át kell mennie ahhoz, hogy visszatérjen a korábbi életéhez. Mindegyik önállóan megy egy komoly állapotból, a szükséges időt eltöltve egy vagy több szakaszban, és az elsőtől (elutasítás) az utolsó (elfogadásig) egy nagy szakadék. Számos pszichológiai módszer segít helyreállítani a valóság teljes körű észlelését.

FONTOS! Nina nevelő asszony: "A pénzt mindig a bőséges lesz, ha a párna alá kerül."

Meg kell határozni azokat a szakaszokat, amelyeket meg kell szüntetni az érzelmi egyensúly helyreállítása után, miután a gyógyíthatatlan betegség szétválasztása, elvesztése vagy szörnyű hírei jelentkeztek. A szakértők azonosítják a bánat következő öt szakaszát:

  1. 1. Negáció és sokk.
  2. 2. Harag.
  3. 3. Borok.
  4. 4. Depresszió.
  5. 5. Elfogadás.

Néhány pszichológus a hatodikhoz a „bántalmazás” -hoz öt gyászfokozatot adott hozzá. A tapasztalatok minden szakaszának áthaladása eredményeként a személy kapja a fejlődési potenciált, érettséget ér el.

Egy személy nem hisz abban, ami történt, különösen, ha váratlanul megtudja róla. A tudatalatti félelem a valóság elfogadásával szembesül. Ezt a színpadot egy erőszakos reakció jellemzi: kiabálás, felkiáltás, gátlás a sokk elleni védelem, az elkerülhetetlen megtagadás, de nem sokáig tart, mert előbb-utóbb be kell ismernie a tényeket. Az ember minden erővel próbál tisztázni az igazságot, remélve, hogy a hír rossz.

A szenvedő elkerüli a valóságot, megszakítja a külső világgal és magával való interakciót. Az általa hozott döntések nem megfelelőek, és viselkedése kétségeket támaszt a szellemi hasznosságával kapcsolatban. Például az a személy, aki egy rokon haláláról tanult, továbbra is úgy viselkedik, mintha még élne.

A szomorúság megtapasztalásának következő szakasza az agresszió, a harag vagy a harag. A negatív érzelmek gyorsan jelentkezhetnek vagy fokozatosan növekedhetnek. Konstruktív módon a negatív a veszteség okával való munkára koncentrál. Ez a viselkedés a védelem egyik formája: a rosszat okozó ellenségek büntetése. Az agresszió nem konstruktív eszköz a bánat megtapasztalására, és önmagára, a körülötted lévő emberekre, az elhunyt sorsára irányul.

A harag megnyilvánulása ideiglenes enyhülést hoz: a psziché felszabadul a hirtelen nyomás alól, és könnyebbé válik a személy számára. Vannak olyan esetek, amikor önbüntetést, erkölcst vagy fizikát - ez harag irányítja befelé.

Ebben a szakaszban a személy megpróbálja megtéveszteni, mi történt. Olyan lenne, mintha a sorsával küzdene, és a nagyobb hatalmaktól eltérő eseményeket kér. Szükség van az illuzórikus üdvösség világába, hogy várjon egy csodára, kivételre, sors ajándékára. Ennek eredményeképpen egy személy hajlamos arra, hogy spirituális gyakorlatokat folytasson, segítséget kérve az egyházban.

Ha a rokonok veszélyben vannak, az ember úgy véli, hogy viselkedése valamit köze van ahhoz, ami történt. Kedves személy halála esetén bünteti magát, és „a bűntudatért” felkészült a szokatlan cselekedetekre - fokozott figyelmet fordít másokra, jótékonysági tevékenységet, kolostort és hasonlót.

Ebben a szakaszban a személy tisztában van a veszteség elkerülhetetlenségével. A bánat állapotában eltűnik az érdeklődés, hogy mi történik, nincs energiája, hogy vigyázzon magára és szeretteire, a mindennapi ügyeket figyelmen kívül hagyják. A depressziót a társadalmi aktivitás, az apátia és az ingerlékenység csökkenése jellemzi. Az élet elveszíti a jelentését, szükség van antidepresszánsokra, a döntéseket romboló érzelmek hatására hozzák. Nem zárta ki az öngyilkossági kísérletet.

A depresszió a bánat leghosszabb szakasza.

A szenvedés súlyosságától függetlenül az elfogadás elkerülhetetlen. A veszteség elkerülhetetlenségének ismerete hirtelen megtörténik. Egy ember gondolata világossá válik, képes lesz visszanézni és elemezni az életútját, megvitatni a problémát másokkal. Még nem győzte le a bánatot, de az elfogadásnak köszönhetően egy személy közel áll egy normál állapothoz.

A szokásos életmód, amely újra érzékeli az érzést, helyreáll. Egy személy érzékeny lesz az örömre és visszatér a mindennapi ügyekhez, helyreállítja a társadalmi kapcsolatokat.

A gyógyíthatatlan páciensek számára csendesen élvezik az életből származó előnyöket. Erőforrásaikat az ügyek befejezéséhez, a velük jelentős emberekkel való kommunikációhoz irányítják. A halál vagy szétválasztás túlélői egy nehéz eseményt akut fájdalom nélkül említenek. A szomorúságot a szomorúság váltja fel, köszönhetően annak a jónak, amit az ő részvétele volt.

A bánat megélésének ez a szekvenciája feltételes. Nem mindenki átadja azt a leírt sorrendben, valaki megáll egy bizonyos fázisban, és az állapotának javításához szakképzett szakemberre van szüksége. És az első lépés ebben az irányban a nyitott szív-szív közti kommunikáció, a bizalom megnyilvánulása, a meghallgatás képessége, nem veszik el a személyt a bánattól: el kell élnünk, mielőtt elengednéd a fájdalmat.

A bánat kezdeti szakaszában a pszichológusok azt ajánlják, hogy átadják magukat a hirtelen érzéseknek, hagyják, hogy szomorúak legyenek, nem szégyenkezik, és nyilvánvaló bátorságot mutatnak. Segíteni fog mind a magánélet, mind a meghallgatott barátokkal való találkozásnak: a fájdalmas ember hangos elhangzása hozzájárul a stressz és a nehéz érzelmek tudatosításához és megkönnyítéséhez.

A kompromisszum szakaszában a szenvedő arra törekszik, hogy befolyásolja a helyzetet, és a jó célú szakértők elrejthetik a dolgok valódi állapotát, de ez nem lehet túlzás: egy idő fog jönni, amikor erővel fog dolgozni, hogy helyreálljon, nem pedig egy csodában.

A depresszió szakaszában, amely lehetővé teszi, hogy egy személy beszéljen, rájön, hogy nem egyedül van, fontos, hogy új jelentést hozzon az életéhez. A depresszió a bánat élményének lényeges fázisa, de a szeretteink gondoskodhatnak arról, hogy ne váljon kórosnak. Ha egy személy elkezd gondolkodni az öngyilkosságról, akkor pszichológiai segítséget és gyógyszert kell keresnie, amelyet csak egy orvos írhat elő.

Ne hagyja figyelmen kívül a testre gyakorolt ​​fiziológiai következményeket: lehetséges álmatlanság, étvágytalanság, a gyomor-bélrendszer funkcióinak és a szív-érrendszer megsértése, ami miatt csökken az immunitás.

Amikor azonban erős érzelmek kitörése következett be, lehetetlenné válik a külvilágból való újbóli bezáródás - az új felé kell menni, a természetben maradni, kommunikálni az emberekkel és az állatokkal. Ezután a bánat fokozatosan eltűnik a szenvedő ember életéből, ami a kreatív folyamatokhoz vezet.

A fájdalom természetes érzelem, és néha csak a súlyos próbák után fogadja el, hogy mi történt, elutasítja a feleslegeset, és rájön, hogy időt és energiát pazarol, amikor továbbra is élhet.

Hogyan lehet túlélni a veszteséget: a bánat 5 szakasza és annak megoldása

Az élet sok kísérletet tesz egy személy előtt, és annál idősebb, akit gyakrabban frusztrációval és veszteséggel szembesül. Mindenki megtanulja, hogy megbirkózzon a bánatukkal, és nincs egyetlen gyógyító út, amely mindenkinek segíthet. De vannak olyan pszichológiai módszerek, amelyeket gyakran használnak arra, hogy leküzdjék a szeretett ember elvesztésének fájdalmát, elváltozást vagy a gyógyíthatatlan betegség rettenetes hírét.

Először is, hadd mondjuk el, hogy milyen lépéseket kell tennie az embernek az érzelmi egyensúly helyreállítása útján. Az idejükben egy pszichológus, Elizabeth Kubler-Ross, egy amerikai pszichológus azonosította őket, aki megalkotta a haldokló betegek segítésének koncepcióját. Ezek a reakciók mind rokonuk, mind az emberek számára fontosak, akik már szerették halálát.

1. A tagadás szakasza

Ebben a szakaszban egy személy nem tudja elhinni, hogy az életében baj van. A tudatos félelem, hogy elfogadja a szörnyű valóságot, megnehezíti az igazságot. Jellemzően az ilyen reakció nem tart sokáig, mert úgy, mintha nem próbálta figyelmen kívül hagyni a sokkoló üzenetet, előbb-utóbb a valóság magának fogja.

2. A harag lépcsője

A környező világhoz viszonyított harag és agresszió élesen megjelenhet, és fokozatosan nőhet. Általában az erőteljes orvosok, egészséges és boldog emberek, rokonok és barátok célja, akik szimpatikusan igyekeznek segíteni a bajokkal. A harag valóban átmenetileg meggyengíti a szívfájdalmat, mert a negatív energia új csatornát talál a kiöntéshez. Vannak azonban olyan esetek, amikor egy személy önmagára fordult haragra, állandó magatartáson ment keresztül - mind erkölcsi, mind fizikai.

3. Az ajánlattételi szakasz

A pályázati szakasz az ember kétségbeesett kísérletében nyilvánul meg, hogy az illuzórikus üdvösség világába lépjen, hogy „egyetért” Istennel, várjon egy csodára vagy a sors ajándékára. Ez a reakció gyakran megnyomja az embert, hogy segítséget kérjen az egyházban, a lelki gyakorlatokban vagy szektákban.

4. A depresszió fázisa

Az éjszaka hajnal előtt sötét. Ez a híres kifejezés a leginkább a veszteség elfogadását megelőző depresszió stádiumát írja le. A veszteség elkerülhetetlenségét nyilvánvalóan egy személy látja el, bezárul a bánatába, megrándul, elveszti érdeklődését a körülöttünk lévő események iránt, megszűnik önmagáról és szeretteitől. Úgy tűnik, hogy az élet jelentése elveszett, nincs elég erő és energia a mindennapi ügyekben és munkában. A depresszió lehet a leghosszabb szakasz a helyreállítási úton.

5. Elfogadási szakasz

A veszteség vagy tudatosság elfogadása elkerülhetetlenül gyakran hirtelen történik. Egy ember szeme világossá válik, visszanézhet, elemezheti az életét, nyugodtan és gondosan beszélhet másokkal a problémájáról. Az elfogadás nem jelenti a bánat leküzdését, de előreláthatólag visszatér a normális élethez.

Ebben a szakaszban a végtelenül beteg emberek megpróbálhatják befejezni földi ügyeiket, búcsút szerettek szeretteiknek, élvezni az élet általuk elért előnyöket.

Azok, akik túlélték a szeretett ember halálát, akut fájdalom nélkül emlékezhetnek rá. Semmi sem pótolhatja a veszteséget, de a kemény bánat fokozatosan helyettesíti a sajnálatot és a szomorúságot, és ez a dolgok természetes útja. Ebben a világban maradunk annak érdekében, hogy továbbra is élhessünk, építhessünk és természetesen tartsuk a korai elhunyt szeretett emlékét.

Ez az emberi reakciók sorrendje feltételes. Nem minden ember ugyanolyan módon tapasztalja a bánatot. Valaki megváltoztathatja a helyeket, valaki megragad egy bizonyos szakaszban, és csak szakképzett terapeuta segítségével tud kijutni belőle. Mindenesetre, ha hasonló magatartásbeli sajátosságokat észleltél magadban vagy szeretteinkben, beszélj róla. A nyugodt és bizalmas szív-beszélgetés a legjobb segítség.

Néhány utolsó tipp

Nem szabad szégyellnie a bánatodat, elrejteni a könnyeit, elmondanád a bátorságodat, vagy magadból kinyomtatod a mosolyt. Ha sírni akarsz - nyugdíjba vonul vagy találkozz egy barátoddal, akit bízolsz. Ne utasítsa el a segítséget. Beszéljétek meg érzéseit, sérelmeit és félelmeit, mert azt, amit mondtunk, biztonságosan el lehet hagyni.

Ne hagyja figyelmen kívül az egészségét. A bánatnak sok fiziológiai megnyilvánulása van, álmatlanságot, apátiát, étvágytalanságot, a gyomor-bélrendszeri rendellenességeket, a szív- és érrendszeri rendellenességeket csökkenti a test védő tulajdonságai.

Forduljon egy pszichológushoz. Az orvos különböző élethelyzetekkel szembesült, és minden bizonnyal segíti az elme és az érzések egyensúlyát.

Ne zárjon otthon. Séta, nézd a természetet, az embereket és az állatokat. Az élet mozog, és vele - te. A legkisebb részecske fölötti bánat elhagyja a lelket, és végül hálás lesz a megélhetett boldogság és a könnyű szomorúsággal töltött emlékekért.

5 fokos bánat

Dr. Elizabeth Kübler-Ross olyan módszereket dolgozott ki, amelyek támogatják és tanácsot adnak a halál és a halálhoz kapcsolódó személyi sérülések, bánat és bánat kapcsán. Ő is jelentősen javította a halál témájával kapcsolatos ismereteket és gyakorlatot.

1969-ben Kübler-Ross a halálról és a haldoklásról szóló könyvében öt gyászfokozatot írt le. Ezek a szakaszok az érzések normális tartományát képviselik, amit az emberek saját életükben bekövetkezett változások során tapasztalnak.

Minden változás bizonyos veszteségeket tartalmaz.

A bánat ötfokozatú modellje magában foglalja a megtagadást, a haragot, az alku, a depresszió, az elfogadás, és túlmutat a halálon és a veszteségen. A sérülés és az érzelmi sokk hasonló az emberekre gyakorolt ​​hatás kifejezésekor. A legtöbb ember számára a halál és a halál a legmagasabb trauma, a személy ugyanolyan érzelmi zavarokat tapasztalhat, ha többszörös életproblémákkal küzd, különösen akkor, ha valamilyen nehézséggel kell szembenéznie először, és / vagy olyan probléma merül fel, amely veszélyezteti a pszichológiai impotencia szféráját különböző formákban vannak.

Gyakran kevésbé súlyos sérülésekhez hasonló reakciót láthatunk, mint a halál és a veszteség, például a munkahely elvesztése, kényszerült áthelyezés, bűncselekmény és büntetés, fogyatékosság és sérülések, kapcsolat bontása, pénzügyi veszteség stb. méltó tanulni.

A halál témája, beleértve a reakciókat is, komoly és szenvedélyes érdeklődést vonz. Megértik, ésszerűsítik és értelmezik különböző módon.

A Kübler-Ross bánat öt szakaszáról szóló cikket nem javasoljuk abszolút vagy teljesen megbízható tudományos ismeretekként.

A különböző emberek számára a halál, mint maga az élet, különböző pillanatokat és gondolatokat von maga után.

Ebből a szempontból hasznos lehet az Ön számára, és segítsen másoknak, értelmezze ezt az információt ugyanúgy.

Az a tény, hogy egy személy kétségbeesetten vezeti az embert (a feladat megváltoztatása, veszélyeztetése vagy fóbia, stb.), Nem fenyegeti egy másik. Néhány ember, például a kígyók szerelme és a hegymászás, míg mások számára rendkívül ijesztő dolgok. Az érzelmi reakciót és a traumát viszonylag inkább abszolút értelemben kell figyelembe venni. A támogatási modell arra emlékeztet minket, hogy a másik személy álláspontja különbözik a miénktől, függetlenül attól, hogy sokk vagy sokk vagy mi segítünk másoknak, hogy foglalkozzanak a frusztrációval és a bosszúságukkal.

A bánatmodell öt szakaszát eredetileg mint modellt fejlesztették ki, hogy segítsen a haldokló betegeknek, hogy megbirkózzanak a halálra és a gyászra, de ez a koncepció is betekintést és útmutatást adott a közelgő trauma és változás megértéséhez, valamint az érzelmi adaptációban mások segítéséhez.

Amikor Kubler-Ross leírta ezeket a lépéseket, elmagyarázta, hogy mindez normális emberi reakció az élet tragikus pillanataihoz. Ő védelmi mechanizmusnak nevezte őket. És ők tapasztalják meg, amikor megpróbáljuk megbirkózni a változásokkal. Nem tapasztaljuk, hogy ezek a szakaszok szigorúan felváltva, pontosan, lineárisan, lépésről lépésre. Előfordul, hogy különböző időpontokban lépünk be különböző szakaszokba, és vissza is térhetünk a már tapasztalt szakaszokhoz.

Néhány szakasz felülvizsgálható. Néhány szakasz teljesen hiányzik. Kubler-Ross azt mondja, hogy a szakaszok különböző időszakokig tarthatnak, és helyettesíthetik egymást, vagy egyidejűleg létezhetnek. Ideális esetben, ha sikerül elérni az „Elfogadás” fázist minden olyan változtatással, amelyet szembe kell néznünk, de gyakran előfordul, hogy az egyik szakaszba kerülünk, és nem tudunk továbblépni.

Az emberek bánata és az érzelmi traumára adott egyéb reakciók egyéni, mint az ujjlenyomatok.

Tehát mi a célja a modellnek, ha annyira különbözik az emberektől, hogy? A modell elismeri, hogy az embereknek saját egyéni útjukon kell keresztülmenniük: megbékélés a halállal, veszteséggel, stb., Amely után általában a valóságot elfogadják, ami lehetővé teszi, hogy megbirkózzon a bánattal.

A modell elmagyarázhatja, hogyan és miért „gyógyul” az idő és az „élet tovább”. Amikor többet tudunk arról, hogy mi történik, akkor a probléma kezelése általában egy kicsit könnyebb.

A "gyász ciklus" modell a saját megértésének, valamint a trauma és a változás érzelmi reakciójának hasznos megközelítése.

A változás az élet szerves része, és nem tud elmenekülni belőle. Ha a változás jól megtervezett és megfogalmazott, akkor pozitív eredményeket hozhat, de a tervezés ellenére a változás nehéz folyamat, beleértve az elfogadást és a tudatosságot. Ez a cikk segít megérteni a Kübler-Ross változásgörbét (vagy a Kübler-Ross modellt), amely a változás mechanizmusának és az ahhoz kapcsolódó lépések megértésének eszköze.

5 bánatfázis

Fontos megérteni, hogy lépésről lépésre nem mozogunk lineárisan. A személy hajlamos arra, hogy tetszőleges sorrendben lépjen a szakaszokba, és néha egy bizonyos időpont után is visszatérhet az előző szakaszba. Minden egyes szakasz más ideig tarthat, a személy egy bizonyos szakaszban elakadhat, és nem mozoghat.

A bánat öt szakaszának rövid leírása:

1. Hiba:

"Nem hiszem el"; "Nem lehet"; - Nem velem! "Nem lehet újra megtörténni!"

A sokk vagy a tagadás stádiuma általában a Kübler-Ross modell első szakasza, és általában nem tart sokáig. Ez egy védelmi mechanizmus fázisa, amely időbe telik a kellemetlen, zavaró hírek vagy a valóság átdolgozásához. Senki sem akar hinni abban, ami történik, és ez történik velünk. Nem akarunk hinni a változásban. Ez a szakasz a gondolkodás és a cselekvés csökkenését vonhatja maga után. Miután az első sokk megszűnik, megtagadható és talán még a múltra is összpontosíthat. Néhány ember hajlamos arra, hogy hosszabb ideig tartózkodjon az elutasítás állapotában, és elveszítheti a kapcsolatot a valósággal. Ez a szakasz olyan, mint egy strucc, amely elrejti a fejét a homokban.

2. Harag:

- Miért én? Ez nem tisztességes! ”; „Nem! Nem tudom elfogadni!

Amikor végül a tudatosság jön, és a személy felismeri a helyzet komolyságát, dühös lehet, és ebben a szakaszban a bűnös keresése. A harag megnyilvánulhat, vagy sokféle módon fejezhető ki. Néhányan önmagukra közvetlen haragot követnek, mások mások felé irányíthatják. Míg némelyek elkeserülhetnek az élet egészében, mások hibáztathatják a gazdaságot, Isten, partner. Ebben a szakaszban az ember ingerlékeny, zavaros és gyorsan temperált állapotban van.

3. Deal (tárgyalás):

"Csak hadd éljek, hogy lássam, hogy a gyermekeim diplomát kapjanak." "Mindent megteszek, ha több időt adsz nekem, még néhány év."

Ez az a természetes reakció, aki meghal. Ez az elkerülhetetlen kísérlet. Gyakran látjuk ugyanazt a viselkedést, amikor az emberek változnak.

Megvitatjuk, hogy késleltessük a változásokat, vagy keressük a kiutat a helyzetből.
Ezek közül az ügyek többsége titkos megállapodás vagy szerződés Istennel, másokkal, vagy az életkel, amikor azt mondjuk: "Ha ezt ígérem, akkor ezek a változások nem fognak megtörténni."

4. Depresszió:

"Annyira szomorú és szomorú vagyok, miért kellene aggódnom valamivel?"; - Mi a próbálkozás?

A depresszió olyan fázis, amelyben egy személy hajlamos a szomorúságra, a félelemre, a sajnálatra, a bűntudatra és más negatív érzelmekre. Egy személy teljesen lemondhat, most elérheti a zsákutcát; így az előre látható út sötétnek és komornak tűnik. Egy közömbös hozzáállás, elszigeteltség, mások visszataszítása és izgalom hiánya az életben bizonyítható. Úgy tűnik, hogy ez az élet legalacsonyabb pontja, amelyből nem lehet előre haladni. A depresszió bizonyos jelei közé tartozik a szomorúság, az alacsony energia, a motiváció hiánya, a hit elvesztése stb.

5. Elfogadás.

"Minden rendben lesz"; - Nem tudok harcolni vele, de fel tudok készülni rá.

Amikor az emberek rájönnek, hogy az életükben bekövetkezett változással való küzdelem nem eredményez eredményt, elfogadják az egész helyzetet. Első alkalommal az emberek kezdik figyelembe venni képességeiket. Olyan, mint egy vonat, amely belép egy alagútba. - Nem tudom, mi van a sarkon. Tovább kell mennem. Félek, de nincs más választás. Remélem, hogy van egy fény a végén... "

Míg néhány ember teljes mértékben betartja a helyzetet, a fennmaradó idő új lehetőségeket tár fel.

Az a hajlandóság, hogy elfogadja mindazt, ami a következő.

Ne feledje, hogy Kubler-Ross elmondta, hogy e szakaszok között ingadozunk. Amikor úgy tűnik Önnek, hogy az elfogadás színpadán vagy, egy nap hallod híreket, amelyek visszaviszik a harag színpadába. Ez normális! Bár öt fokozatú listáján nem vette fel a reményt, Kübler-Ross elmondta, hogy a remény fontos szál, amely minden lépést összekapcsol.

Ez a remény hitt abban, hogy a változásnak jó vége van, és hogy minden, ami történik, különleges jelentőséggel bír, amit idővel megértünk.

Ez fontos mutatója annak, hogy képesek vagyunk sikeresen megbirkózni a változásokkal. Még a legnehezebb helyzetekben is van lehetőség a növekedésre és a fejlődésre. És minden változás véget ér. Ennek a modellnek a használata az emberek békésségét, megkönnyebbülését nyújtja, amit megértenek, milyen változási szakaszban vannak, és hol voltak korábban.

Emellett nagy megkönnyebbülés felismerni, hogy ezek a reakciók és érzések normálisak és nem a gyengeség jelei. A Kubler-Ross modell hasznos annak meghatározására és megértésére, hogy a többi ember hogyan tud megbirkózni a változással. Az emberek kezdik jobban megérteni cselekedeteik jelentését és megismerkedni velük.

Nem mindenki egyetért a modell hasznosságával. A legtöbb kritikus úgy véli, hogy az öt szakasz jelentősen leegyszerűsíti az érzelmek széles skáláját, amelyeket az emberek a változás során tapasztalhatnak.

A modellt is kritizálják, mert feltételezi, hogy széles körben alkalmazható. A kritikusok úgy vélik, hogy messze van attól, hogy minden ember a földön ugyanazokat az érzéseket és érzelmeket tapasztalja. A halálról és a haldoklásról szóló könyv előszava említi ezt, és megemlíti, hogy ezek általános reakciók, és az emberek különböző neveket és neveket adhatnak nekik a tapasztalatuk alapján.

- Mit tanítanak nekünk a haldokló emberek? Megtanítanak minket, hogy éljünk. A halál az élet kulcsa.

A hegyi élmény szakaszai: nem minden olyan egyszerű

Az interneten sok helyen azt mondják, hogy a bánat (veszteség vagy például gyógyíthatatlan betegséggel kapcsolatos információ) szembesülése esetén egy személy következetesen öt szakaszon keresztül él. Elizabeth Kübler-Ross, az öt fázis szerzője 1969-ben előterjesztette őket a halálos emberekkel folytatott nagy tapasztalatok alapján.

A bánat megtapasztalásának szakaszai: hogyan

Az interneten sok helyen azt mondják, hogy a bánattal (veszteséggel vagy például gyógyíthatatlan betegséggel kapcsolatos információkkal) szemben egy személy öt szakaszon keresztül él:

1. Elutasítás (ez hiba, ez nem történt meg, valójában minden nem így van)


2. Harag (ez mindannyian miattad, a te hibád, míg itt örülsz, bánatom van).


3. Megállapodás (ha csinálok valamit, akkor a helyzet javulni fog, csak szükséged van, és helyesen „egyetért”).


4. Depresszió (minden szörnyű, minden rossz, a helyzet reménytelen).


5. Elfogadás (nem tudok semmit kijavítani, és megértem, hogy ez így van, nem érzem tehetetlennek és megrémültnek)

Elizabeth Kübler-Ross öt szakasza szerzője 1969-ben előterjesztette őket a haldokló emberekkel folytatott nagy tapasztalatok alapján.

És sokan azt hitték, hogy ez így van. Valóban, mert gyakran előfordul, hogy egy személy, aki találkozott, mondjuk a hír: „Ön gyógyíthatatlan betegsége van”, először nem hisz benne. Azt mondja, azt mondja, orvos, ez egy hiba, ellenőrizze újra. Más orvosokhoz megy, egy másik vizsgálatot végez a másik után, remélve, hogy hallja, hogy a korábbi orvosok tévedtek. Aztán a személy dühös lesz az orvosok felé, aztán megkeresi a gyógyulást („Megértettem, rosszul éltem, és ezért beteg voltam”), majd amikor semmi sem segít, a személy leereszkedik, és napokra néz a mennyezetre, majd a depresszió eltűnik. és a jelenlegi helyzetben él.

Úgy tűnik, hogy Kubler-Ross mindent helyesen ír le. Ez a leírás mögött személyes élmény volt, és semmi más. És a személyes tapasztalat nagyon rossz kutatási asszisztens.

Először is, van Rosenthal hatása, amely ebben az esetben egybeesik az önmegvalósító prófécia hatásával. Egyszerűen fogalmazva, a kutató megkapja, amit akar.

Másodszor, van néhány más kognitív torzulás, amelyek nem teszik lehetővé, hogy objektív következtetésre kerüljön valami, amit kizárólag a saját tapasztalatai alapján végzett személyes következtetés alapján lehet meghozni. Ehhez a számvitel számos összetett és látszólag felesleges műveletet végez a kutatásban.

Kubler-Ross nem végzett ilyen műveleteket, a Rosenthal-effektust nem távolították el, és ennek eredményeképpen csak egy részlegesen kapta meg a valósághoz kapcsolódó rendszert.

Valóban előfordul, hogy egy személy áthalad ezen az öt szakaszon, és pontosan ebben a sorrendben. És megtörténik, hogy pontosan fordítva. És előfordul, hogy e szakaszok közül csak néhány megy át és általában kaotikus szekvenciában.

Például kiderült, hogy nem minden ember tagadja a veszteséget. Például 233 Connecticut lakosából, akik túlélték a házastárs veszteségét, a kezdetektől a többség nem volt megtagadva, hanem azonnal alázat. És egyáltalán nem volt más szakasz (legalább két éven belül a veszteség után).

Egyébként, a Connecticut-tanulmánynak még egy érdekes gondolatra kell vezetnie - még az is lehetséges, hogy beszéljünk a bánatgyilkosság fokozatosságáról, ha az emberek kezdettől fogva alázatosak, más Kübler-Ross-fázis nélkül? Talán nincsenek szakaszok, hanem egyszerűen olyan élményformák, amelyek egyáltalán nem kapcsolódnak egymáshoz? A kérdés...

Egy másik tanulmányban kimutatták, hogy először is vannak olyan emberek, akik soha nem fogadják el a veszteséget. Másodszor, hogy „az alázat szintje” többek között a kutató kérdéseitől függ (hello a Rosenthal-effektushoz).

A tanulmányt olyan emberek körében végezték, akik szerencsétlenséget vesztettek autó balesetben (4-7 évvel a baleset után). Tehát, a kutatók kérdéseitől függően, a válaszadók 30-85 százaléka azt mondta, hogy még mindig nem fogadják el a veszteséget.

Általában véve a veszteség és / vagy a bánat élménye nagyon kontextusos, és számos tényezőtől függ - meglepetés, a kapcsolatok szintje, az általános kulturális környezet, és még sok más, és sok, sok és sok.

Egyetlen rendszerbe helyezése egyszerűen lehetetlen. Pontosabban, lehetséges, ha a fejből kilép egy rendszerrel, és elkerüli a rendszer megerősítését a kutatással.

Egyébként Kubler-Ross maga is azt írta, hogy a szakaszok kaotikus módon haladhatnak át, és ezen kívül határozatlan időre elakadhat... De ez ismét visszahoz minket a kérdésre - van-e valamilyen szakasz? Talán csak az élő bánat létezik, és valójában nem kapcsolódnak semmilyen módon a rendszerhez és / vagy a szekvenciához?

Sajnos ezek a természetes kérdések inkább figyelmen kívül hagyják. És hiába...

Megvitatunk egy ilyen kérdést - miért fogadta el a Kübler-Ross-rendszert, nem megalapozott és megalapozatlan? Csak azt hiszem.

Valószínűleg ez a hozzáférhetőség heurisztikájának kérdése. Mi a rendelkezésre állás heurisztikus? Ez egy olyan értékelési folyamat, amelyben a helyesség kritériuma nem az összes ténynek való megfelelés, hanem a memória egyszerűsége. Amit azonnal emlékszem, igaz. A Kübler-Ross rendszer megkönnyíti az életed, filmek, barátok és rokonok történetének visszahívását. Ezért úgy tűnik, hogy ez - a helyes.

Előnyös-e a Kübler-Ross rendszer? Igen, van. Ha hiteles, hogy egy személy azt mondja, hogy ez így lesz, az ő állapota (tud!) Javul. Bizonyíték, hogy ez megtörténik, majdnem mágikus hatást eredményez. Vannak emberek, akik nyugodtan nyugodnak, amikor tudják, mi vár rájuk, függetlenül attól, hogy milyen pozitív vagy negatív lesz a közelgő. Hasonlóképpen, valaki a gyászból (lehet!) Megkönnyebbülhet, ha tudják, mi történik vele.

Van-e kár a kübler-ross rendszerre? Igen, van. Ha egy személy nem él ennek a rendszernek megfelelően, de minden oldalról azt mondják, hogy helyes így élni, egy személy különböző szövődményeket alakíthat ki. Ezt iatrogénnek nevezik (az orvos káros hatásai a betegre). Ilyen ember bűnös értelemben jön hozzám: „Azt mondják, hogy el kell tagadnom a feleségem elvesztését, majd dühösnek érzem magam mindenkinek, de nem... nem vagyok normális? a másik - ha a személyt nem dörzsölték, hogyan éljenek a bánat, nem volt ilyen bűntudat.

Tehát a rendszer használható a mindennapi életben, de nem szükséges az univerzális népszerűsítés. Ez több kárt okozhat, mint jó.

Összefoglalva. A Kübler-Ross rendszert nem erősíti meg a szerző személyes tapasztalatából fakadó semmi, aki definíció szerint elfogult. Ez a rendszer nem univerzális, messze nem igaz minden emberre, és nem minden helyzetben. Ez a rendszer korlátozott előnyökkel jár, és néha a rendszer alkalmazható. Ez a rendszer nyilvánvaló károkat okoz, és jobb, ha nem népszerűsítjük a rendszert.

Vannak kérdések - kérdezd meg őket itt.

Ezen Túlmenően, A Depresszió