Pszichológia világa

Apperception (latinul. Ad - to + perceptio - percepció) - figyelmes, értelmes, tudatos, átgondolt észlelés. Észrevettük és megértettük, amit láttunk. Ugyanakkor a különböző emberek, attól függően, hogy képesek megérteni, és múltbeli tapasztalataikat, különböző dolgokat fognak látni. Különböző appercepciójuk van.

Az apperception másik meghatározása a szellemi folyamatok, amelyek biztosítják az objektumok és jelenségek érzékelésének függését az adott téma múltbeli tapasztalatától, a jelenlegi tevékenység tartalmától és orientációjától (céljai és motívumai), a személyes jellemzőktől (érzések, attitűdök stb.).

A természettudományi tudomány G. Leibniz. Először megosztotta az észlelést és az appercepciót, megértette az első lépést, mint egy primitív, homályos, eszméletlen megjelenítést valamilyen tartalomban („sok egyben”), és apperception alatt, a világos és világos, tudatos (modern értelemben vett, értelmes) észlelés színpadán.

Leibniz szerint az apperception magában foglalja a memóriát és a figyelmet, és a magasabb tudás és az önismeret előfeltétele. Ezt követően az apperception fogalma főként német filozófiában és pszichológiában alakult ki (I. Kant, I. Herbart, V. Wundt és mások), ahol a megértés minden különbségével a lélek immanenciálisan és spontán fejlődő képességének tekinthető, és egyetlen tudatáramforrás forrása.. Kant, anélkül, hogy korlátozná az apperception-t, mint a legmagasabb tudásszint, úgy vélte, hogy ötleteket hoz létre, és megkülönböztette az empirikus és transzcendentális apperceptiont. Herbart bevezette az apperception fogalmát a pedagógiába, úgy értelmezve, hogy a témák által észlelt új anyag tudatossága az elképzelések részeként - korábbi tudás és tapasztalat -, amelyet apperceptív tömegnek nevezett. Wundt, aki az apperception-t univerzális magyarázó elvnek tekinti, úgy gondolta, hogy az apperception egy személy egész mentális életének kezdete, a „személyi viselkedést” meghatározó „különleges mentális ok-okozati összefüggés, belső szellemi erő”.

A Gestalt-pszichológia képviselői csökkentették az érzékelés strukturális integritását, attól függően, hogy az elsődleges struktúrák a belső törvényeikben előfordulnak és változhatnak.

Az apperception az egyén szellemi életének tartalmáról alkotott felfogás, a személyiség sajátosságai és a tárgy múltbeli tapasztalatai függvénye. A felfogás olyan aktív folyamat, amelyben a kapott információkat a hipotézisek előterjesztésére és tesztelésére használják. E hipotézisek természetét a múltbeli tapasztalatok tartalma határozza meg. Egy tárgy észlelésével a múltbeli észlelések nyomai is aktiválódnak. Ezért ugyanaz a tantárgy különböző emberek által érzékelhető és reprodukálható. A gazdagabb személy tapasztalata, a gazdagabb felfogása, annál inkább látja a témában. Az észlelés tartalmát mind a személy előtti feladat, mind a tevékenységének motívumai határozzák meg. Az észlelés tartalmát befolyásoló lényeges tényező az a téma telepítése, amely a közvetlenül az előző észlelések hatására fejlődik, és egyfajta hajlandóságot képvisel az újonnan bemutatott objektum bizonyos módon való észlelésére. Ez a jelenség, amelyet D. Uznadze és munkatársai tanulmányoztak, jellemzi az észlelés tárgyának állapotára vonatkozó észlelés függését, melyet viszont a korábbi befolyások határoznak meg. A telepítési hatás széles körben elterjedt, és kiterjed a különböző analizátorok munkájára is. Az észlelés folyamatában részt vesznek és érzelmek, amelyek megváltoztathatják az észlelés tartalmát; érzelmi hozzáállással a tárgyhoz, könnyen az észlelés tárgyává válik.

Apperceptív érzékelés, mint a személyiség tükröződése

A pszichológiában nagyon érdekes az „apperception” fogalma - az új benyomások érzéki érzékelése, amely így tudássá válik; Az apperception szintézise akkor következik be, amikor egy személy valamilyen általános elképzelést készít a személyes benyomásai felhasználásával.

vonás

Elmondható, hogy egy személy teljesen az ő ötleteiből áll. És az összes ötletünket az érzékeinken keresztül kapjuk. Például, amikor azt mondjuk: „A nap felhős”, ezt a következtetést a látásunk alapján készítjük el. Az apperception, mint az észlelés összetettebb folyamata, egy lépéssel tovább megy, hiszen az új jelenségeket a múltbeli tapasztalatokhoz viszonyítva veszi figyelembe. Az a személy, aki „Ez a Sasha” fogalma egy észlelés, de a „Sasha az én barátom” apperception, mert ez az ítélet a múltbeli tapasztalatokon alapul.

A filozófiában az apperception filozófiája

Az apperception valahogy az egész ember életében nyilvánul meg, és ebben az értelemben filozófiai fogalomnak is nevezhető. Kant filozófiájában létezik olyan kifejezés, mint "az apperception transzcendentális egysége". Ez a filozófus ezt a jelenséget úgy értelmezte, mint az emberi önismeret egységét, amely vizuálisan ábrázolja a „Azt hiszem” -t, de nem támaszkodik az érzékekre. Ez egy olyan prezentáció, amely minden ember számára azonos. A transzcendentális apperception tehát az emberek gondolkodásának egységét mutatja. Hála neki, hogy az emberiség számára közös tárgyakról ítélünk.

A benyomások apperceptív felfogása az összehasonlításon, összehasonlításon és kombináción alapuló tevékenységtől függ. A transzcendentális apperception magában foglalja mindezeket a tulajdonságokat. Kant elmélete szerint az apperception transzcendentális egysége egy egyszerű, intelligens tevékenység, amikor az ember észlelt benyomásokon keresztül létrehozza az ötletek és fogalmak teljes körét.

Itt van egy másik példa e filozófiai koncepció jobb megértésére: ha a hangot a fülek érzékelik, de nem éri el a tudatot, akkor ez egy észlelés. Ha egy személy tudatosan hallja a hangot, akkor az apperceptionről beszélhetünk. Ez az észlelési minőség segít abban, hogy az új fogalmakat asszimiláljuk, gazdagítsuk tudatunkat.

A mentális élet alapvető minősége

Az apperception egyike a pszichológiában ismert legösszetettebb mentális folyamatoknak. Ez a kifejezés egy személy észlelésére utal. Tehát a pszichológusok a benyomások értelmezését nevezik, amelyeket minden ember az érzékeken keresztül kap.

E fogalom nélkül lehetetlen elképzelni a mentális folyamatot. Itt egy egyszerű példa, amely lehetővé teszi, hogy jobban megértsük, mi az apperception a pszichológiában. Tegyük fel, hogy egy személy tematikus szemináriumra érkezett, amely új információkat tartalmaz, amelyek nem kapcsolódnak az ő érdekeihez. Ebben az esetben az információ csak részben fog érzékelni. De hirtelen az előadó egy olyan témát érinti, amely nagyon aggasztja az embert. Ebben az esetben minden figyelmét teljes mértékben az előadó felé irányítja. A pszichológusok azt mondják, hogy először a folyamat apperception nélkül, majd vele együtt folytatódott.

Tehát a pszichológia appercepciója (a latin szavakból ad - "to", perceptio - "perception") az egyik alapvető mentális tulajdonság. A környező világ tárgyainak vagy jelenségeinek bármilyen észlelését mindig a személyes tapasztalat határozza meg. Egy személy tisztában van a benyomásaival a mentális élet integritásának megértése, valamint a felhalmozott tudás állománya miatt. Folyamatosan szembe kell néznünk az érzéseink értelmezésével.

Az apperception folyamatot több tulajdonság jellemzi:

  1. Az így észlelt érzelmek ragyogóbbak, élénkebbek, elkülönülnek, ezért gyakran az apperceptív észlelést a tudat vagy a figyelem azonosítja;
  2. Az ilyen benyomásokat nagy feszültség és aktivitás jellemzi. Ez a folyamat megegyezik az akarat erőfeszítésével;
  3. Egy személy apperceptively érzékeli, amit érdekel vagy érdekel leginkább, különösen a személyes „nekem”. Egy ilyen folyamat szorosan kapcsolódik az egyén érdekeihez.

Hogyan látják a különböző tudósok ezt a koncepciót

Az apperception-ről beszélve minden tudós egyetért abban, hogy az a mentális képesség, amellyel egy személy felismeri azokat a gondolatokat, amelyek sajátjaként jutnak hozzá. Ez a jelenlegi felfogás annak a személynek a további tudatosságával, aki személyes benyomásaira támaszkodik;

A filozófiában és a pszichológiában azonban ennek az alapkoncepciónak sok értelmezése van. Ismerj meg néhányat közülük:

  • Kant szerint ez az emberi tudat tulajdonsága, amely az önkéntes önismeret folyamatát kísérli. Kant úgy vélte, hogy ez a tulajdonság minden ember számára elválaszthatatlan, ezért minden ítéletünket egy „transzcendentális apperception egységbe” egyesítette;
  • Leibniz a „felfogás” kifejezést használta egy olyan benyomás leírására, amely nem érte el a tudatot. Egy személy „érzékeny” érzékelést kap az érzékeken keresztül. Fontos, hogy ne keverjük össze ezt a kifejezést a „szociális felfogás” fogalmával, amely a szociális pszichológiára utal. Az apperception olyan érzés, hogy egy személy már képes megvalósítani;
  • Alfred Adler, a híres pszichológus az egyén egyéni ábrázolását a körülötte lévő világról az „apperception” kifejezésnek nevezte. Szavai jól ismertek: „Egy személy mindig látja, amit látni akar.” Adler meg volt győződve arról, hogy az apperception egy olyan személyes koncepció, amely meghatározza az emberi viselkedést;
  • Herbart pszichológiájában ez egy új ötlet összevonása azokkal, amelyek már a fejükben vannak a változásuk során. Ez a tudós az appercepciót hasonlította össze a gyomorban emésztett étellel;
  • Wundt-pszichológiában ez egy mentális folyamat, amelyben a felfogás vagy a gondolat a legismertebb;
  • a transzcendentális apperception, mint külön koncepció, összeköti az új tulajdonságokat a múltbeli tapasztalatokkal;
  • az általános pszichológiában az apperception bármilyen észlelést jelent;
  • a gyermekpszichológiában és a pedagógiában az apperception transzcendentális egysége egyfajta eszköz. Ez lehetővé teszi a gyermek számára, hogy sikeresen tanulhasson az új készségek és a mindennapi tapasztalatok kombinálásával;
  • Az orvosi pszichológusok ezt az elképzelést az egyén érzéseinek értelmezésének nevezik.

A modern pszichológusok úgy vélik, hogy az apperceptív észlelés mindig az egyén tükrözi. Ezért, tudva, hogy egy adott személy érdekel, egy pszichológus megérti, hogy mi az. Tehát az apperceptionről való beszélgetés akkor lehetséges, ha a belső „én” részt vesz az aktív észlelésben. Az Adler által javasolt apperception sémát ma a kognitív pszichológia egyik kulcsfogalmának tekintjük.

Ismert, hogy minden személyiség érzése nem tükrözi a valóságot, hanem csak a szubjektív ötleteket, amelyek a külvilágból származnak. Ez az észlelési minta folyamatosan javul. Például, ha egy fél fél, mindenütt fenyegetést lát, ami tovább erősíti meggyőződését, hogy a körülötte lévő világ folyamatosan fenyegeti őt.

Az apperceptív folyamat élénken mutatja, hogy az egyén által felhalmozott egyéni tapasztalat mindig a szellemi tevékenységben vesz részt. Az emberi viselkedés soha nem passzív: mindig nemcsak az új tapasztalatok felhalmozódásától függ, hanem a régi tapasztalatok érzékelésére gyakorolt ​​hatásról is. Ez az apperception megnyilvánulása mindannyiunk mentális életében.

Az apperception érzékelés pszichológiában van

Az apperception a psziché tulajdonsága, amely a világ körülvevő objektumok feltételes észleléséhez járul hozzá, tapasztalata, érdekei, világnézete és nézetei alapján. Az apperception fogalma értelmes, figyelmes és átgondolt felfogást jelent. Előfordul, hogy a különböző emberek valamit észlelnek, de mindannyiuknak más benyomása van arról, amit lát. Ez a gondolkodásmódjuk, a múltbeli tapasztalatok, a fantázia és az észlelés miatt történik - ezt az apperception-nek hívják. Minden embernek ez más.

Az apperception a pszichológia fogalma, amely leírja azt a mentális folyamatot, amely biztosítja az objektumok és jelenségek érzékelésének függését egy személy múltbeli tapasztalatától, tudásától, tájékozódásától, motívumaitól és céljaitól, a jelenlegi alapvető tevékenységektől, a személyes jellemzőktől (érzelmek, attitűdök stb.).

Az észlelés megértése a környező világ dolgainak és jelenségeinek szemlélődésének lényeges folyamata. Az apperception nagymértékben befolyásolja az egyén érdekeit és motivációit, jellegét, képességeit, érzelmi állapotát, társadalmi helyzetét, viselkedését és egyéb tényezőit.

Az apperception-et a mentális állapot, az aktuális beállítás, a hozzárendelt feladatok és a tevékenység céljai is befolyásolják.

Az apperception fogalmának példái: egy lakásjavításra szakosodott személy, aki egy háziasszonyhoz jön, először minden javítás finomságát fogja észrevenni, ha a munkát nem sikerült elvégezni, akkor látni fogja, bár más emberek számára úgy tűnik, hogy minden normális. Egy másik példa az apperception-re: az a személy, aki a boltba jött, hogy vásároljon, arra összpontosít, hogy mit kell vásárolni, és nem a teljes termékválasztékra.

Az apperception a pszichológiában G. Leibniz által bevezetett kifejezés. G. Leibniz szerint az apperception fogalma a memória és a figyelem szellemi folyamatait tartalmazza, a fejlett önismeret és megismerés feltétele. Leibniz korszakát követően az apperception fogalmát számos pszichológus és filozófus - I. Kant, V. Wundt, I. Herbart és mások - tanulmányozták.

I. Kant, a Leibniz-szel ellentétben, nem korlátozta az appercepciót a legmagasabb szintű tudásra, hanem úgy vélte, hogy reprezentációk kombinációját okozza. Az apperception empirikus és transzcendentális.

I. Herbart az appercepciót mint tudásszerzési folyamatot jellemezte, amelyben az új objektum vagy jelenség észlelt jellemzői összefüggésben vannak a tapasztalatban megtartott meglévő ismeretekkel. I. Herbart bevezette az „apperceptív tömeg” fogalmát is, amelyet korábban megszerzett ismereteknek nevezett. Előadása azt mutatja, hogy a megértés és a tanítás attól függ, hogy van-e kapcsolat a legújabb ötletek és a meglévő tudás között.

V. Wundt apperception a belső felhalmozott tapasztalat, a tudatosság középpontjába tartozó választás és strukturálás aktív szellemi folyamatának tekintette. W. Wundt ezt a kifejezést kísérleti pszichológiában aktívan használta, de a jelenlegi időben az apperception fogalma egyre ritkább. A koncepcióban foglalt fogalmak azonban nagyon fontosak, ezért megpróbálják ezt a kifejezést ismételten felhasználni a tudományban.

Az "apperception" kifejezést többet használják a kognitív pszichológia képviselői. Az amerikai pszichológus az apperception meglévő koncepciójával együtt kiemelte a társadalmi apperception fogalmát is, amely az anyagi tárgyak, társadalmi csoportok, egyének, etnikai nemzetiségek, népek stb. Bruner rájött, hogy az apperception alanyai megfelelően befolyásolhatják a személyes értékelést.

A társadalmi apperception lehetővé teszi, hogy az egyének szubjektívebbek és elfogultabbak legyenek az észlelési folyamatban, nem pedig az objektumok vagy bizonyos jelenségek észlelésében.

Az észlelés társadalmi felfogása a csoport befolyása, véleményük és hangulatuk, az egyénre gyakorolt ​​közös tevékenység lefolyása, értékelései.

Az apperception eredete biológiai, kulturális és történelmi. Az apperception egyben veleszületett és egyidejűleg megszerzett. Az emberi apperception integritását csak a világ egységével és az ember szerkezetével lehet magyarázni. Az érzések és észlelések közötti különbségtétel neurofiziológiai adatai összhangban vannak egy személy pszichológiai ismereteivel.

Transzcendentális apperception

Kant az apperceptiont az apperception transzcendentális egységének tekintette. Ezzel megértette az önismeret egységét, az „azt hiszem” ötletet, amely minden gondolkodáshoz vezetett, és ugyanakkor nem kapcsolódik az érzékiséghez. Ez a reprezentáció minden más hozzáállást kísér, és minden tudatban megegyezik velük.

Az apperception transzcendentális egysége bármilyen gondolkodási téma tudatosságának integritása, amelyhez az objektumok és tárgyak észlelése megengedett. Miután Kant írta: „A fogalmak elemzése”, amelyben felsorolja a szintézis kezdeti elképzeléseit, amelyen keresztül egy ember képes megérteni valamit a különböző vizuális ábrázolásokban, a szerző a kategóriák transzcendentális levonásának elgondolását valósítja meg. I. Kant látta ennek a levonásnak a célját a kognícióhoz hozzáférhető objektumok alkotásában, mint a kategóriák alkalmazását a szemlélődésre.

Kant megpróbálja megvizsgálni a különböző típusú kötések és szintézisek forrását. Ezt a forrást elsődleges egységnek nevezi, anélkül, hogy léteznének bármilyen szintetizáló cselekedet. Az értelem szintézisének megvalósításának és a tudás objektivitásának objektív feltétele az emberi „én” egysége, a gondolkodó egyén tudatának integritása.

Kant azt mondja, hogy az alany tudatosságának egységét vizsgálva nem tapasztalható a tapasztalatból vagy a megismerésből, mivel ez a priori és egy tényező az érzékszervi reprezentáció sokféleségének a priori egységre való összevonásának lehetőségében. Ez az érzéki sokféleség egy olyan tudatossághoz való kötődése, amely a szintézisek lehetőségének legmagasabb objektív feltétele.

A gondolkodásnak szentelhető reprezentációt Kantban szemlélődésnek nevezik. A szemlélődés minden sokfélesége az "azt hiszem" ábrázolására utal, amelyben ez a sokféleség van. Ez a reprezentáció spontaneitás, azaz valami, ami nem tartozik az érzékiséghez. Pontosan ez az apperception, a tudatosság, amely egy ötletet idéz elő - „azt hiszem”, melynek más ötletekkel kell kísérnie, és egyedül maradnia minden tudatban.

Az apperception transzcendentális egységét eredetileg az emberi lény alapjául szolgálják, és Kant elutasítja azt az elképzelést, hogy ez az egység Istennek adott. Az emberi tapasztalatok és a természettudományok lehetővé válnak az a priori kategóriák jelenléte és az érzékelési adatokra való alkalmazása miatt.

Kant úgy vélte, hogy az „azt hiszem” elképzelése képes kifejezni az emberi létezés cselekedetét, ez már a tárgy létezését is megfogalmazta, de nem volt megértve, hogy milyen módon kell meghatározni. Kiderül, hogy "nem vagyok képes meghatározni magam amatőr lényként, de el tudom képzelni a saját gondolkodásom amatőrét." Ebből a megfogalmazásból a "dolgok önmagukban" jön létre. Mint az emberi tudás a külvilág jelenségeiről a sokféleség elméjének szintézisével, ugyanúgy, az ember megismeri magát.

A belső emberi én a „dolog önmagában” belső szubjektív érzésének befolyásolásának eredménye. Minden ember önmagában "dolog".

Egy másik gondolkodó, Fichte fogalma az, hogy a transzcendentális appercepció látása abban rejlik, hogy a szemlélődés, az ok miatt cselekvésben van, amelyben ez az ok intuitív. Fichte elképzelése szerint az apperception folyamatában az emberi „I” először születik, így a tudatosság megegyezik az öntudattal, az ember befolyásától az intellektuális intuíció során születik.

A transzcendentális apperceptionben a nyelv nagy szerepet játszik. A nyelvek az a priori szabályok szubsztrátuma, amely egy korábban kifejtett döntést tartalmaz egy lehetséges magyarázatról, minden dolog leírását, amennyiben egy bizonyos logikai összekapcsolást hoznak létre. Így az egység az objektumok és az önismeret tudatosságában érhető el. A humán tudományok modern tanulmánya, amely a gondolkodás elméleti vagy analitikus nyelvészeti alapjaiból származik, azt feltételezi, hogy a jelek értelmezése révén a világ intersubjektív közös értelmezését kell elérni.

A képzelet transzcendentális ereje feltételezi a kezdeti pillanat szerepét és az értelem és érzékenység, a tárgy és az objektum, a képviselet és a téma közvetítését, és így tovább. A képzelet segítségével az érzékiség és az elmével való kapcsolat létrejön, érzéki koncepció jön létre, amelynek segítségével megvalósul, vagyis a tudás tárgya, az emberi szubjektív tevékenység tárgya. A képalkotás a legfontosabb megismerési akció képessége, amelynek segítségével a szisztematizálási funkció az érzékszervi és az elméleti megismerés területén megvalósul, hozzájárulva a tudás egészének szisztematikus és egységéhez.

Érzékelés és az apperception

A híres német pszichológus G.V. Leibniz megosztotta az észlelés fogalmát és az apperception fogalmát. Az észlelést a primitív, eszméletlen, határozatlan időnkénti tartalom bemutatásának jelenségeként értelmezte, azaz valami homályos, nem világos. Az apperception, egy másik definíciót adott, azt hitte, hogy ez egy értelmes, világos, érthető kategória.

Az apperception kapcsolatban van egy személy múltbeli lelki tapasztalatával, tudásával, képességeivel. Az apperception olyan reflektív cselekmény, amellyel az ember képes megérteni magát, megérteni az „én” -et, amit az eszméletlen észlelés jelensége nem képes.

Szükséges megérteni ezt a fontos különbséget a belső folyamatok eszméletlen felfogása - az észlelés és az apperception, azaz a tudatos észlelés, a belső világ és az állapot ismerete között.

A kartézusok egy kicsit korábban elmondták, hogy az eszméletlen adatok apperception nem hordozza azt a jelentést, hogy értékük nem nagy, ennek alapján megerősítették véleményüket a lélek halálozásáról.

Az apperception egy egyén fontos mentális tulajdonsága, amely az objektumok és a jelenségek feltételes észlelésének folyamatában fejeződik ki az egész környező világból egy személy világnézete, érdekei és személyes tárgyakkal vagy jelenségekkel való kölcsönhatás alapján.

Az érzékelés az érzékszervi információk fogadásának és átalakításának folyamata, amely alapján egy jelenség vagy objektum szubjektív képe jön létre. Ennek a koncepciónak a segítségével egy személy képes megérteni magát és egy másik személy jellemzőit, és ezen ismeretek alapján kölcsönösen megérteni és kölcsönösen megérteni.

G. Leibniz megmutatta, hogy az apperception az önismeret alapvető feltétele. Később hozzáadta ezt a meghatározást a memória és a figyelem folyamataihoz. Így ez a koncepció tovább bővült, és a legfontosabb mentális folyamatok kombinációjának tekinthető.

Leibniz egyszerre az észlelés fogalmát eszméletlen benyomást keltette, amely az emberi érzékek szervein harcol, de ez a definíció már elmúlt és a modern pszichológiában az érzékelés ugyanaz, mint az észlelés.

Az apperception olyan érzésre utal, amelyet a tudatosság már észlelt. Az apperception példák fogalma nagyon eltérő, de az egyértelműség kedvéért. Ha közeli hangot hallanak, csak megrázza a dobhártyát, de már nincs lehetősége arra, hogy elérje az emberi tudatot - ez egy egyszerű felfogás, ha egy személy felhívja a figyelmet erre a hangra, megpróbálja elkapni, tudatosan hallani, megérteni, hogy mi a helyzet. értesítés - ez az apperception. Az apperception tehát egy teljesen tudatos folyamat egy ismert érzékelt benyomás észlelésére, és ez egyfajta átmenet a benyomástól a megismerésig. Ezt a kifejezést szűk és széles értelemben használják.

Kezdetben az észlelt benyomásokat egy általános ötletként egyesítik a téma, így ezekből a benyomásokból a legegyszerűbb és az alapfogalmak képződnek. Ilyen értelemben I. Kant tájékoztatja a fogalmak szintézisének folyamatáról, még azt is megpróbálja bizonyítani, hogy ennek a szintézisnek a formái, a benyomások kombinációi, a tér és az idő fogalma, a fogalmaknak a kategóriákról alkotott alapvető formái alkotják az emberi szellem veleszületett igazi vagyonát, amely nem következik a közvetlen megfigyelésből.

Ezzel a szintézissel az összehasonlítás, összehasonlítás és más folyamatok segítségével új formájú benyomást tartalmaz a már létrehozott fogalmak, megfigyelések és megjelenítések listája, amelyek a memóriában vannak és állandó helyet foglalnak el ezen jelenségek között.

A fogalmak egyetlen körbe történő befogadásának, asszimilálásának és egyesítésének folyamata, amely az eszmélet új fogalmakkal való gazdagodása miatt egész idő alatt kibővül, apperception-t képvisel, ahogy a szó szélesebb értelemben is.

A német pszichológus és filozófus, I. Herbart érdekes összehasonlítást végzett az apperception folyamatáról és az élelmiszer gyomorban történő emésztésének folyamatáról.

Az apperception mindkét fajtája nem különül el egymástól, mivel általában az egyetlen benyomás észlelését az összehasonlítás, összehasonlítás, kapcsolat összefüggésében kialakított tevékenység határozza meg, ez akkor figyelhető meg, amikor egy személy megpróbál meghatározni egy tárgy értékét.

A modern pszichológia úgy véli, hogy az apperception az egyes beérkező észlelések függvénye az egyén pszichológiai szférájának általános tartalmának. Az apperception természetesen az intelligens észlelés folyamata, melynek köszönhetően az élet tapasztalatával kapcsolatban egy személy hipotéziseket fogalmazhat meg egy érzékelt tárgy vagy jelenség sajátosságairól. A modern pszichológia az adatokból indul ki, hogy az észlelt objektumok mentális tükröződése nem egy ilyen tárgy tükörképe. Ahogy egy személy minden alkalommal új ismereteket szerez, észlelése állandóan változó állapotban van, értelmes, mély és értelmes lesz.

A percepció sikeresebb lehet és csak a megfelelő pontossággal, a megfelelő pontossággal, teljességgel és mélységgel térhet el. Az apperception ilyen mintájának ismerete a partnereket arra kötelezi, hogy figyelembe vegyék mindegyikük múltbeli élményét, tudásuk természetét, az érdekek irányát, és ugyanakkor hozzájárulnak az új tapasztalatok kialakításához, a tudás fejlesztéséhez és feltöltéséhez.

A társadalmi felfogás az észlelés összetett folyamata. Tartalmazza: az emberek körüli külső jelek felfogását; az eredmények későbbi aránya valódi személyes tényezőkkel; értelmezése és előrejelzése a lehetséges intézkedések alapján.

A társadalmi felfogásban mindig egy ember értékel egy másik személyt, és egy személyes hozzáállást alakít ki vele szemben, amely cselekedetekben és érzelmekben nyilvánul meg, aminek eredményeként egy személyes tevékenységstratégia épül fel.

A társadalmi felfogás magában foglalja az interperszonális, ön- és csoportközi felfogást.

Szűk értelemben a társadalmi felfogást a külső jelek interperszonális érzékelésének, az egyéni tulajdonságokkal való kapcsolatának, a releváns akciók értelmezésének és előrejelzésének nevezik.

A társadalmi felfogásnak két szempontja van: a szubjektív (a tárgy az észlelő személy) és a cél (az objektum az a személy, akit érzékel). Az interakció és a kommunikáció perceptuális folyamata kölcsönös. Az egyének érzékelik egymást, értékelik, és nem mindig ez az értékelés igaz és tisztességes.

A társadalmi felfogás sajátos jellemzőkkel rendelkezik: a társadalmi felfogás tárgyának tevékenysége, ami azt jelenti, hogy ez a téma (egyén vagy csoport) nem közömbös és nem passzív ahhoz képest, amit észlelnek, ahogyan az anyagi, élettelen tárgyak észlelése esetén is.

Az objektum, valamint a társadalmi felfogás tárgya kölcsönös befolyással bír, igyekeznek magukról gondolataikat pozitívra módosítani. Az észlelt jelenségek vagy folyamatok integráltak, azt jelzik, hogy a társadalmi felfogás tárgyának figyelmét nem a képalkotó pillanatokra koncentrálják, mint az észlelt valóság megjelenítésének végeredménye, hanem az észlelt tárgy becsült és szemantikai értelmezése. A társadalmi felfogás tárgyának motivációja azt mutatja, hogy a társadalmi irányú objektumok észlelését a kognitív érdekek és az érzelmi pozíció és az észlelt hozzáállás kombinációja, a társadalmi észlelés függősége az érzékelő motivációs és szemantikus orientációjával jellemzi.

Példák a társadalmi elképzelésre: a csoport tagjai egymás vagy egy másik csoport tagjait érzékelik; az emberi érzékelés önmagáról, csoportjáról és más csoportokról; a csoport észlelése a tagjától, más csoportok tagjaitól, és végül egy másik csoport felfogásától.

A szociális és pszichológiai tudományokban általában a társadalmi felfogás négy fő funkciója van. Az első funkció maga a téma ismerete, amely a többi ember értékelésének kezdeti alapja. A társadalmi felfogás második funkciója a partnerek egymással való kölcsönhatása, ami lehetővé teszi a társadalmi társadalomban való navigációt. A harmadik feladat az érzelmi kapcsolatok kialakítása, amelyek biztosítják a legmegbízhatóbb és legelőnyösebb partnerek és partnerek kiválasztását. A társadalmi felfogás negyedik funkciója a kölcsönös megértés elvén alapuló közös tevékenységre való készség kialakulása, amely lehetővé teszi a nagy siker elérését.

tudatosulás

Mi a világ körülöttünk? Miért tűnik fényesnek és tisztának néhánynak, gonosznak és másoknak lakhatatlannak? Végtére is, valójában a világ mindenki számára. Miért van minden embernek saját különleges hozzáállása a történtekhez? Az apperception fontos szerepet játszik ebben a kérdésben. Ezzel együtt az apperception észlelése és transzcendentális egysége is létezik, amelyek példáit is figyelembe vesszük.

A világ mindig ugyanaz, csak úgy, ahogyan az ember meglátja. Attól függően, hogy személyesen megnézed a világot, kap ilyen festéket. És a legcsodálatosabb dolog az, hogy függetlenül attól, hogyan nézel rá, látni fogja a véleményed bizonyítékát. A világban minden van, amit egy személy lát. Csak néhány ember csak a jó dolgokra összpontosít, míg mások a rossz dolgokra. Ezért mindenki másként néz a világra. Minden attól függ, hogy milyen dolgokat figyelsz leginkább.

Az önérzetedet csak a körülményekkel kapcsolatos véleményed határozza meg, az attitűdjét mindennek, ami történik. Mit gondolsz, és hogyan érzed magad erről, vagy hogy az esemény határozza meg érzéseit, érzelmeit, egy bizonyos nézőpontot, ötletet stb.

A világban minden történik, ami csak az emberi elme alá tartozik. Meg kell tanulni a toleranciát, és nem kell meglepődnünk, hogy a világban egyszerre vannak a legjobb dolgok és a legszörnyűbb dolgok. A tolerancia megnyilvánulása azt jelenti, hogy tudatosan kezeljük a világ és önmagunk hiányosságait, felismerve, hogy senki és semmi sem mentes a hibáktól.

A tökéletlenség csak abban rejlik, hogy a világ, ön vagy más személy nem felel meg az Ön vagy mások ötleteinek. Más szavakkal, azt szeretnénk, hogy a világot egyben lássuk, de nem. Látni akarsz egy szőkeet, és te barna vagy. A tolerancia megértése azt jelenti, hogy Ön, más emberek és a körülötted lévő világ nem felel meg valakinek elvárásainak és elképzeléseinek.

A világ olyan, mint ez - valódi és állandó. Csak maga a személy megváltozik, és vele együtt együtt látja a világképet és azt a gondolatot, hogy mi történik ebben a világban.

tudatosulás

Észrevetted már, hogy az emberek egy eseményről beszélhetnek, amelyben részt vettek, de mindenki elmondja a történetét, mintha két különböző esemény lenne? Az apperception egy feltételes észlelés a környező világról (tárgyak, emberek, események, jelenségek), attól függően, hogy milyen személyes tapasztalat, tudás, ötletek a világról, stb. Például egy személy, aki egy lakásban tervez, egy helyen értékelje a bútorok, a színkombinációk, az objektumok elhelyezkedése stb. szempontjából. Ha egy személy, aki érdeklődik a florisztika iránt, belép az azonos helyiségbe, először figyelni fogja a virágok jelenlétét, ápolását, stb.

Ugyanaz a szoba - különböző tapasztalatokkal, készségekkel és érdekekkel rendelkező különböző emberek - a helyiség eltérő felfogása, amely lényegében ugyanaz marad mindenkinek, aki belép.

A személyes tapasztalat, a fantáziák, a tudás és más nézetek alapján a világ átgondolt és figyelmes felfogása apperception-nek hívják, ami más az emberek számára.

Az apperception-et „szelektív érzékelésnek” nevezik, mert először egy személy figyelmet fordít arra, ami megfelel az ő motívumainak, vágyainak és céljainak. Tapasztalatai alapján elítélte, hogy felfedezi a körülötte lévő világot. Ha valaki a „akar” színpadon van, akkor elkezd keresni a külvilágban, ami megfelel az ő vágyainak, segít azok megvalósításában. Ezt befolyásolja az egyén attitűdjei és mentális állapota is.

Ezt a jelenséget számos pszichológus és filozófus figyelembe vette:

  • I. Kant egyesítette az ember lehetőségeit, kiemelve az empirikus (önismeret) és a transzcendentális (tiszta világérzet) apperceptiont.
  • I. Herbart az appercepciót a kognitív folyamatnak tekinti, ahol egy személy új ismereteket kap és egyesíti azt a meglévőkkel.
  • V. Wundt jellemezte az apperception-t, mint a személyes tapasztalatszerzés struktúráját.
  • A. Adler híres a kifejezéséről: "Egy személy látja, amit látni akar." Egy személy csak azt veszi észre, ami megfelel a világ fogalmának, amely miatt egy bizonyos viselkedési modell alakul ki.
  • Az orvostudományban ezt a fogalmat úgy jellemzik, mint egy személy képességét, hogy saját érzéseit értelmezze.

A szociális apperception-et külön-külön hozzárendeljük - a körülöttük élő emberek személyes hozzáállását vagy értékelését. Minden személy számára, akivel kommunikálsz, tapasztalsz egy vagy másik hozzáállást (érzéseket). Ezt szociális apperceptionnak hívják. Ez magában foglalja az emberek egymásra gyakorolt ​​hatását ötletekkel és véleményekkel, a közös tevékenységek útjával.

Vannak ilyen típusú apperception:

  1. Biológiai, kulturális, történelmi.
  2. Megszületett, szerzett.

Az apperception alapvető fontosságú egy személy életében. A psymedcare.ru pszichológiai súgója két funkciót azonosít:

  1. Az a személy képessége, aki új információk hatására megváltozik, amit észlel és érzékel, ezzel kiegészítve tapasztalatait és tudását. A tudás megváltozik, maga a személy megváltozik, hiszen a gondolatok befolyásolják a viselkedését és jellegét.
  2. A személy képessége, hogy az emberekre, tárgyakra, a jelenségekre vonatkozó hipotéziseket terjesszen elő. A meglévő ismeretek alapján és új anyagok fogadásakor feltételezi, előrejelzi, hipotéziseket terjeszt elő.
menj fel

Érzékelés és az apperception

Egy ember érzékeli a világot. Pontosan hogyan csinálja? Itt nemcsak az apperception követhető, hanem az észlelés is. Mi a különbség?

  • Amikor az apperception, a személy tudatosan, világosan érzékeli a világot, a múltbeli tapasztalatoktól, a rendelkezésre álló ismeretektől, céloktól és tevékenységének irányultságától függően. A környező világ ismerete aktív formája, hogy saját tudásukat és tapasztalatukat kiegészítse.
  • Az észleléssel a személy „nincs benne”. Ez az úgynevezett "eszméletlen felfogás" is, amikor a világot éppen úgy érzékelik, hogy önmagától függetlenül.

Az érzékelés nem hordoz jelentést vagy értéket. Egy személy látja és érzi a körülötte lévő világot, de a bejövő információ annyira elhanyagolható, hogy egy személy nem figyel rá, nem emlékszik rá.

Az apperception során egy személy tudatosan cselekszik, keresi a környezetből, ami segít neki egy bizonyos kognitív feladat megoldásában.

Egyszerű példa az észlelésre és az apperceptionre, amely egy személy közelében hallható:

  • Ha az egyén figyelmet fordít rá, elemzi, felismeri, emlékszik arra, ami történt, akkor az apperceptionről van szó.
  • Ha az egyén hallotta, de nem figyelt, nem zavarta, hogy mi történik, akkor az észlelésről van szó.

Az érzékelés és az apperception egymással összefügg. Gyakran vannak olyan helyzetek, amikor az ember először nem figyelmet fordít bizonyos jelenségekre vagy emberekre, és aztán meg kell ismételni, amikor az apperception folyamatában tisztában van azzal, hogy fontos megjegyezni őket. Például egy személy tudott egy sorozat jelenlétéről, de nem nézte meg. Miután megismerkedtünk az érdekes társalgóval, a sorozatról folytatott beszélgetés jön. A személynek arra kell emlékeztetnie, hogy azokra az információkra, amelyekre korábban nem fordítottak figyelmet, most tudatosnak, világosnak és szükségesnek tartották magának.

A társadalmi felfogást egy másik személy felfogása jellemzi, a következtetések korrelációját a tényleges tényezőkkel, a tudatossággal, a lehetséges cselekvések értelmezésével és előrejelzésével. Itt van az objektum értékelése, amely a téma figyelmébe irányult. A legfontosabb, hogy ez a folyamat kölcsönös. Az objektum viszont egy másik személy identitását értékelő tárgyává válik, és következtetést von le, értékelést készít, amelynek alapján kialakul egy bizonyos hozzáállás és viselkedési modell.

A társadalmi felfogás funkciói a következők:

  1. Önismeret.
  2. A partnerek és kapcsolataik ismerete.
  3. Emocionális kapcsolatok kialakítása azokkal, akiket a személy megbízhatónak és szükségesnek tart.
  4. A közös tevékenységekre való felkészültség, ahol mindenki sikeres lesz.

Ami az elmédben jelenik meg, amikor ezt vagy ezt a szót hallod, így reagálsz, látod a körülötted lévő világot. A világ maga sem jó, sem rossz. Ő az, amit értékelsz.

Itt hallhatod: "De mi van azokkal, akik folyamatosan zavarják az életet, sértik, elárulják?". Miért ne, ha megnyugodsz egy negatív helyzet után vagy elváltozás után, nézd meg a bántalmazóját egy mosollyal? Valóban, egy másik emberben van valami jó, amit egyszer szerettél, vele együtt az életedben kellemes események zajlottak. Mindaddig, amíg mosollyal megnézed az elkövetőidet, nem tehetnek semmit, és elvesztik a boldogságodat. Sőt, meg tudod venni tőlük azokat a tulajdonságokat, amelyek egyszer vonzottak téged, és magukban táplálják őket. Végtére is, miközben megpróbálod elkerülni az elkövetőidet, megpróbálod elfelejteni őket, minden egyes memóriával vagy emlékeztetővel bántanak téged. Ön elvesztette az erőt, hogy elfutjon, ahelyett, hogy egyszerűen nem reagálna és fejlődne, hogy jobbá és erősebbé váljon.

Ha nem tetszik valami, csak változtassa meg a hozzáállását. Ne felejtsd el, elrejteni, fuss. Kezdjük, hogy ne reagáljunk a kellemetlen dolgokra, hanem hogy lássátok őket, és csak időt adjon neked, ami tetszik neked. Végtére is, a világ attól függ, hogy mit lát. Szép és boldog lehet, ha erre összpontosít. És ez lehet szürke és unalmas, ha időt ad a depressziós állapotnak. A világot úgy kell tekinteni, mint amilyen.

Az apperception transzcendentális egysége

Minden embernek megvan a képessége az apperception transzcendentális egységének, melyet úgy értünk, mint az új tudást a meglévő élettapasztalattal kombinálva. Más szavakkal, ez lehet tanulás, fejlődés, változás. A személy folyamatosan új ismereteket, információkat, készségeket szerez. Ez össze van kötve azzal, amit korábban kaptunk, új ötletet teremtve magáról, az emberekről, a világ egészéről.

Az apperception transzcendentális egysége három tényezőt tartalmaz:

  1. Levonás - a magántermelés általános információ alapján történő kiosztása. Az észlelés révén egy személy átmegy az apperception-re - a szükséges információ ismeretére.
  2. A szemlélődés - megfigyelés, amelyet azután elemzésre és elemzésre lehet hozni.
  3. Képzelet - a kiegészítő információk reprezentációja.

Egy személy téved, amikor azt gondolja, hogy ő látja a körülötte lévő világot, ahogy tényleg van. A valóságban az ember mindent torz spektrumban lát, mivel bizonyos tényezők világszerte érzékelik a hatásukat. Ez lehet a meggyőződés, hogy mi a jó és mi a rossz, a célszerűség bizonyos eszmékre és mások elutasítása, előítéletek és komplexek bizonyos életjelenségekkel kapcsolatban. Sok tényező befolyásolja a hibás világképet. Hogyan jelenik meg ez a külvilágban?

Az emberek híresek arról, hogy gyakran előzetesen döntéseket hoznak, és olyan feltételeket hoznak létre, amelyekben a korábban megállapított következtetések megerősítést nyernek. A személy tudatosan tudomásul veszi a gyanúit és elvárásait igazoló eseteket. Csak azt veszi tudomásul, amit látni szeretne - példák, amelyek megerősítik előítéleteit. Például, egy ember, aki gyanúsított az árulásról, minden ellenkező nemű taggal való kommunikációban bizonyítékot nyújt az árulásról. Egy ilyen ember nem lát egy egyszerű üzleti kommunikációt az asszonyáról és egy másik emberről, de nyilvánvaló jelei a flörtölésnek, ami végül a szexhez vezet. Látja, mit akar, és nem azt, amit valójában.

A sztereotípiák játszanak saját. Nagyon nyilvánvaló, hogy ez nyilvánvalóvá válik a saját ember megélésére irányuló vágyban. Például, egy nő hozza egy sört az emberhez, mert úgy véli, hogy minden ember iszik, mivel az első házasság az alkoholizmus miatt összeomlott. A kérdés az, hogy miért folytassa tovább a sztereotípiát, ha már elpusztította a korábbi kapcsolatokat? Szóval, sajnos, sokan ezt teszik. A szokásos lelkiállapotban elítélhetik vagy ösztönözhetik egy személy bizonyos cselekedeteit, de amikor mások kedveznek, elfelejtik, hogy a sztereotípiák kegyetlen viccet játszhatnak, ha használják őket. Mit gondolsz, miért csöppenne össze egy nő a házasság ezzel az emberrel, akivel sört hozott? Igaz, az alkoholizmus miatt, mint az első esetben.

Egy másik személyt bíráló személy nem beszél róla, hanem arról, hogy mit látott magában. Ő bírálja a benne rejlő tulajdonságokat. És negatívan reagál rájuk, mert ő maga gyűlöli ezeket a tulajdonságokat. A személy mindig bosszantja másokban azt, ami önmagában van. Számos meggyőződés elvet mond. Minél több elvben van, annál többet elítél. Ez a játék az emberi ego kiváló védelmi mechanizmusa. Az önzés soha nem engedi, hogy mesterje észrevegye hibáit és hiányosságait, mivel megöli őt. A világ és az emberek tökéletlenségei mögé bújva az ego megvédi a személyt a saját hiányosságairól.

A világérzékelés másik kiváló torzítása az úgynevezett hibák. Gyakoribb, hogy egy személy azt mondja, hogy valami rosszul történt, mint a másik oldalról a helyzetet nézni. Tény, hogy nincsenek hibák! Egyszerűen nem léteznek! Csak olyan helyzetek találhatók, amelyekkel egy személy hibákat kezel. De önmagukban nem tévednek.

Példák az apperceptionre

Minden személy apperception, de nem veszi észre. Számos példája van az apperception-nek:

  • Az emberekkel való kommunikáció során a koreográfus felhívja a figyelmet arra, hogyan mozognak, milyen műanyag és karjuk van.
  • A TV-műsorok megtekintése fontos információk tárolására szolgál. Például, amikor a kedvenc TV-sorozatának egy új epizódját fogják kiadni, bár azt mondhatták volna a televízióban egy olyan színészről, aki fontos szerepet játszik ebben a műfajban.
  • Az a személy, aki nem bízik az emberekben, minden szava mögött megtévesztést, hazugságot, manipulációs vágyat lát.
  • A sílécek és a síelők mestere másképp értékeli a síléceket. A mester megvizsgálja az anyag feldolgozásának minőségét és módszereit, és a síelő értékelni fogja a sílécek rugalmasságát, erejét és egyéb tulajdonságait.
  • Ha szeretné megválaszolni a kérdését, egy személy kiemeli azokat az információkat, amelyek részben vagy teljes egészében biztosítják a szükséges ismereteket. Például, egy asszony a szeretett emberének távozása után minden olyan információt keres, amely megválaszolja a kérdését: hogyan visszakapja?
  • Amikor egy személy munkába megy, semmilyen figyelmet nem fordít, kivéve azt, ami az utazási folyamathoz kapcsolódik. Például nem fogja figyelni a buszmegállóban állókra, de csak vegye figyelembe, hogy a minibuszok száma jön.
  • Egy dallamot hallgatva a személy csak azokat a hangokat választja ki, amelyek a fülébe kellemesek.
  • A pihenni kívánt hely kiválasztásánál egy személy élni fog a tapasztalatokkal, amelyeken keresztül elhaladt, már egy helyen vagy más helyen nyugszik.

Konkrét érzésekre, meggyőződésekre, ötletekre és érzelmekre koncentrálva a személy döntéseit, következtetéseit és döntéseit korlátozhatja. Egy személy el fogja kerülni, ami megijesztette, vagy csak fájt, miközben csak pozitív tapasztalatokkal szállt el.

Milyen prizmával látja a világot? Az emberek saját prizmájukon keresztül néznek a világra. Az "alma" szónál néhányan elképzelnek egy zöld almát, másokat pedig pirosat. Egy ablakot nézve valaki látja a csillagokat, a másik pedig a rácsot. Így a hiedelmek, a hiedelmek, a „mi a jó és a rossz” elvei az a prizma, amelyen keresztül az ember a világra néz, ami jellemzi az apperception jelenséget. Az eredmény - némi korlátozott észlelés a világról, figyelmen kívül hagyva a többit.

Ez a prizma arra kényszeríti a személyt, hogy úgy viselkedjen, mint ahogyan valamilyen módon. Átnézve egy személy bizonyos lépéseket követ el. Ennek megfelelően vannak olyanok, akik normálisnak tartják az orrukat a nyilvános helyeken, és azok, akik elviselik mindaddig, amíg el nem jutnak a mosdóba, hogy kiürítsék az orrukat. Vannak emberek, akik méltónak tartják, hogy gazdagok legyenek, annak ellenére, hogy most az állomáson egy kartondobozban élnek, és azok, akik úgy vélik, hogy nem vagyonértékűek, még akkor is, ha felsőfokú végzettséggel rendelkezik, és a tetője fölött van.

Attól függően, hogy milyen hiedelmek, elvek, szabályok, jogosultságok és tilalmak állnak, a személy megvizsgálja az őt körülvevő világot. Elmondható, hogy sokan nem érik el céljaikat és vágyaikat, csak azért, mert ők maguknak nem tartják magukat, vagy nem tudják elérni őket. Természetesen, ha valaki méltatlannak és képtelennek tartja magát, akkor nem fog semmit tenni a célok elérése érdekében. És itt nem számít, kinek van lehetősége. Vannak emberek, akiknek nincsenek karjai és lábai, amelyek több pénzt keresnek, mint a fizikailag egészségesek.

Minden attól függ, hogy mit gondolsz, mit irányítasz, és mit engedélyez és tilt. Az apperception várható élettartama boldog és boldogtalan lehet. Minden attól függ, hogy a kinézett ember szemei ​​különböznek az összes információtól, amit tudni akar, látni és hallani.

De ha egy személy megváltoztatja a szokásos prizmáját, akkor az ő cselekedetei, életmódja, kapcsolatai és még a társadalmi kör is megváltozik. Ha meg akarja változtatni az életét, változtassa meg a hiedelmeket, elveket, az "engedélyez" és a "ne engedélyezze". Mindez elkerülhetetlenül a viselkedésed megváltozásához és az új cselekvések meghozatalához vezet, és ezek viszont új következményekkel járnak. És attól függően, hogy milyen és milyen irányba fog változni, az életed egy vagy másik irányba változik.

Ezen Túlmenően, A Depresszió